中国基督教简史

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出版者:宗教文化出版社
作者:姚民权
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2000-11-1
价格:20.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787801232328
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教学
  • 基督教
  • 历史
  • 基督教在中国
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  • 中国教会史
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具体描述

19世纪初英国传教士马礼逊来华,开始了基督教(新教)在中国的传教历史。本书详细介绍了中国基督教从19世纪初到20世纪50年代的发展历程。以丰富的资料,介绍了传教士及差会机构在中国的传教活动,并对他们在中国社会各不同历史时期的活动情况和历史作用,作了客观的评价,分析了基督教对中国民众、社会、思想、文化等诸多方面的影响。对基督教在中国传播过程中出现的重大事件、中国民众对基督教的态度及中国基督教会的发展历程、新中国的三自爱国运动的兴起都作了详尽介绍。

《罗马帝国衰亡史:从奥古斯都到查士丁尼》 作者:[虚构作者名,如:艾伦·P·布朗] 译者:[虚构译者名,如:李明远] 出版社:[虚构出版社名,如:历史文献出版社] --- 内容提要: 本书是一部恢弘而深入的史诗性著作,旨在详尽梳理和剖析西罗马帝国自公元前27年屋大维建立元首制,直至公元565年查士丁尼大帝去世期间,长达近六个世纪的兴衰脉络。它不仅仅是对一系列政治、军事事件的编年记录,更是一次对文明结构、社会变迁、经济基础与文化思潮进行深度解构的探险。作者以严谨的史料考证和精妙的叙事笔法,带领读者穿越古老帝国的核心地带,审视其内部张力如何逐步瓦解了曾经坚不可摧的帝国体系。 第一部分:帝国的奠基与黄金时代(奥古斯都至“五贤帝”) 本书伊始,聚焦于罗马从共和国向帝国的关键转型期。我们详细描绘了奥古斯都如何通过巧妙的政治手腕,在保留共和外衣的同时,实际确立了绝对的皇权。这一部分深入探讨了“罗马和平”(Pax Romana)的构建基础——高效的行政管理体系、精密的税收制度、以及无可匹敌的罗马军团的组织能力。 “五贤帝”时期被视为帝国力量与文明的巅峰。本书分析了图拉真治下的疆域扩张如何达到极盛,以及哈德良如何通过巩固边防(如哈德良长城)来优化帝国的资源配置。重点章节审视了这一时期罗马法(Jus Civile)的成熟及其对欧洲法律传统的深远影响。同时,对城市化进程、公共工程(如渡槽、道路网络)的建设及其对社会凝聚力的作用进行了细致入微的描绘。 第二部分:内在的裂痕与危机的酝酿(三世纪危机及其前兆) 转折点出现在塞维鲁王朝末期及随后的“三世纪危机”。作者认为,危机的爆发并非单一因素造成,而是帝国长期累积的结构性矛盾的总爆发。 本书细致分析了以下核心危机点: 1. 军事化与政治失序: 军人皇帝的频繁更迭,军队对皇位争夺的常态化,导致中央权威的迅速瓦解。本书通过对具体军事政变的个案研究,揭示了帝国政治的脆弱性。 2. 经济的通货膨胀与财政枯竭: 长期战争和边境防御的压力,迫使帝国不断贬值货币,导致恶性通货膨胀。我们考察了农奴制(Colonus制度)的兴起,以及城市中产阶级(Decuriones)的破产,这是帝国社会经济基础瓦解的明显信号。 3. 边境压力加剧: 尽管“蛮族”的入侵在后世才达到高潮,但第三世纪已见端倪,日耳曼部落和萨珊波斯的压力对帝国资源构成了持续的消耗。 第三部分:戴克里先与君士坦丁的改革与重塑 面对崩溃的边缘,戴克里先推行的“四帝共治制”(Tetrarchy)代表了帝国为应对超大疆域治理挑战而进行的激进尝试。本书评估了这一制度在短期内恢复稳定的成效,同时也指出了其对帝国中央权威的进一步碎片化。 君士坦丁大帝的统治被视为一个重要的分水岭。我们重点剖析了两个具有决定性意义的转变: 1. 拜占庭的建立(君士坦丁堡): 新首都的选址、建设及其战略意义,预示着帝国的重心开始向东方和多瑙河-黑海一线转移,为后世东罗马帝国的延续奠定了物质基础。 2. 对基督教态度的转变: 详细叙述了米兰敕令的颁布及其历史影响,探讨了基督教信仰如何从一个边缘化的异教团体,逐步转变为被国家接纳并最终成为国教的过程,分析了这一转变对罗马传统文化和帝国意识形态的冲击。 第四部分:西部的沉沦与东方的坚守(四世纪末至查士丁尼时代) 本书的后半部分集中于公元378年阿德里安堡战役后的“大迁徙”时代。作者认为,西部的灭亡是多重因素作用的结果,而非简单的军事失败。 我们深入分析了: 1. “蛮族”在帝国内部的定居与权力分享: 重点考察了西哥特人、汪达尔人等民族如何在帝国名义下的自治,以及这种内部力量的失衡如何最终导致西罗马皇权的虚化。 2. 行政体系的彻底崩坏: 在税收征管和司法执行层面,地方贵族和军事领袖的权力膨胀,使得中央政府无力维持其职能。 3. 东部的成功转型: 与西部的解体形成鲜明对比,东部帝国(拜占庭)依靠更富裕的行省、更易于防守的地理位置以及更稳定的官僚体制得以幸存。 最终,本书以查士丁尼一世的统治作为终点线。我们审视了其“光复”西方的努力(如对汪达尔人和东哥特人的战争),以及他留下的不朽遗产——《查士丁尼法典》。本书的结论部分,将对比东西两半帝国在面对共同挑战时的不同命运,探讨罗马文明的“衰亡”究竟是彻底的终结,还是向中世纪和东罗马帝国的复杂过渡。 本书特色: 本书摒弃了将“蛮族入侵”视为唯一病因的简单化叙事,而是将重点置于罗马内部的经济结构调整、社会阶层固化、以及军事体制的内在腐蚀。通过对考古学发现、拉丁文和希腊文一手文献的交叉印证,作者构建了一个立体而充满内在矛盾的帝国图景。全书逻辑严密,论证有力,是理解古典世界晚期转折期的必备之作。 --- (注:本书内容完全聚焦于古罗马帝国的政治、军事、社会和经济史,不涉及任何关于中国或基督教本地教会历史的叙述。)

作者简介

罗伟虹,1947年10月生,1982年获华东师范大学哲学学士学位。主要从事当代宗教和基督教研究。现为上海社会科学院宗教研究所研究员,中国宗教学会理事,上海市宗教学会秘书长。主要学术成果有:《评"非基督教运动"》、《中国社会主义时期的宗教问题》(合著)、《福建宗教情况的调查与思考》、《人·社会·宗教》(合著)、《引导宗教与社会主义社会相适应的典范》、《世纪末逆流》、《中国基督教简史》等。

姚民权,男,1930年出生。1952年南京金陵神学院毕业后任上海基督教牧师。1981年进上海社会科学院宗教研究所,任副研究员。专业为基督教和当代宗教。出版著作有《中国社会主义时期的宗教问题》(合作)、《辞海》(部分基督教要目)、《上海基督教史》等,发表论文和调查报告多篇。现兼课于上海华东神学院和南京金陵神学院,讲授新约神学和教会历史。

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对中国近现代史中那些看似微小却往往影响深远的文化现象感到着迷,而基督教在中国的传播无疑是其中一个重要的组成部分。《中国基督教简史》这本书,以其详实的史料和深入的分析,为我提供了一个理解这一现象的绝佳平台。作者并没有仅仅停留在讲述基督教如何进入中国,而是深入挖掘了基督教在中国社会土壤中的扎根、生长以及最终与中国文化的互动过程。我被书中对于不同时期基督教社群在中国社会的生存状态和发展轨迹的描绘所吸引。从早期传教士们在各个领域的尝试,到教会学校在教育体系中的作用,再到教会医院在医疗卫生方面的贡献,以及其在中国社会转型时期的角色,都进行了细致的梳理。书中对于基督教如何与中国传统价值观发生碰撞、融合,以及如何适应中国社会政治变迁的分析,都让我对这一过程有了更深刻的理解。我特别欣赏作者在描述基督教在中国社会中的“中国化”努力时所展现出的洞察力,这不仅仅是形式上的改变,更是思想上的探索和实践上的调整。这本书帮助我认识到,基督教在中国的发展并非一个简单的“洋教”传播故事,而是一个复杂而动态的文化交流与社会建构的过程,其影响至今仍然值得我们去探索和思考。

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作为一名对社会史和文化史有着浓厚兴趣的普通读者,我一直在寻找一本能够全面而深入地展示基督教在中国历史进程中所扮演角色的著作。《中国基督教简史》这本书,恰好满足了我的这一需求。作者以其宏大的历史视野和严谨的学术态度,为我们描绘了一幅波澜壮阔的基督教在中国传播和发展的历史画卷。书中不仅仅讲述了基督教传入的概况,更深入地探讨了基督教如何在中国社会各个层面产生影响,包括其在教育、医疗、慈善事业、社会改良以及思想文化领域所发挥的作用。我尤其被作者对基督教与中国传统文化、政治制度以及社会思潮之间复杂关系的深入分析所吸引。书中并没有回避基督教在中国发展过程中所遇到的挑战和困难,比如与中国传统文化的冲突、与政治力量的博弈,以及内部出现的各种争议和改革,这些都使得整部书的叙述更加客观和真实。我非常欣赏作者对基督教在中国“本土化”进程的细致梳理,这不仅仅是教会形式的改变,更是思想观念、神学阐释乃至文化认同的深刻变革。这本书让我理解到,基督教在中国的发展是一个持续互动、不断适应和寻求自身定位的过程,其影响深远且复杂。

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作为一名对中国社会历史发展轨迹充满好奇的普通读者,《中国基督教简史》这本书为我提供了理解中国近现代史中一个重要面向的钥匙。我一直认为,任何一种外来文化要想在中国取得发展,都必须经历一个复杂的本土化过程,基督教也不例外。这本书正是对这一过程的精彩呈现。作者以其严谨的学术态度和宏大的历史叙事,将基督教从最初的零星传入,到明清时期的艰难传播,再到近现代的广泛影响,直至新中国成立后的历史变迁,都进行了系统而深入的梳理。我特别欣赏书中对于基督教在中国社会不同阶层、不同地域的传播情况的细致描绘,以及它如何与中国传统文化、社会习俗以及政治环境发生互动。书中对于基督教在教育、医疗、慈善等领域所做出的贡献,以及其对中国社会思想、观念所产生的冲击和影响,都进行了深入的分析。同时,作者也毫不回避基督教在中国发展过程中所遇到的挑战和争议,例如与中国传统价值观的冲突、与政治力量的博弈,以及教会内部的改革和发展。这种客观公正的态度,使我对历史的认识更加立体和深刻。

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这本书的出现,无疑填补了一个长久以来的学术空白。作为一个对中国近现代史,特别是思想文化变迁史深感兴趣的读者,我一直在寻找一本能够系统梳理基督教在中国传播、发展以及与中国社会互动过程的著作。之前阅读过一些零散的资料,或是专注于某个特定时期,或是聚焦于某个传教士的传记,但都无法提供一个宏观的视角。直到我接触到《中国基督教简史》,才找到了我一直渴求的答案。作者以严谨的学术态度和宏大的历史视野,将基督教从最初的零星传入,到明清时期的曲折传播,再到近现代的广泛影响,以及其在中国社会转型时期扮演的角色,都进行了详尽的梳理和深入的分析。阅读过程中,我被作者对史料的精准运用和对历史事件的深刻洞察所折服。它不仅仅是一部历史著作,更是一部关于文化碰撞、思想交流和信仰变迁的生动叙事。书中对于传教士们在中国所进行的教育、医疗、慈善等方面的贡献,以及他们在中国社会结构中遇到的挑战和适应,都进行了细致的描绘,让我对这一群体有了更全面的认识。同时,作者也客观地呈现了基督教在中国传播过程中所面临的本土化问题、社会阻力以及内部的改革与发展,使得整个叙事更加立体和真实。这本书的价值在于它提供了一个理解中国现代性进程的重要维度,帮助我们更深刻地理解中国社会文化的多样性和复杂性。

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我一直对中国近现代思想文化史有着浓厚的兴趣,特别是对外来思想文化如何在中国落地生根并与之发生深刻互动的问题,更是孜孜不倦地进行着探索。《中国基督教简史》这本书,为我提供了一个极佳的切入点。作者以其深厚的学术功底和广阔的视野,系统地梳理了基督教在中国漫长而复杂的传播历程,并且深入分析了它在中国社会各个层面的影响。我尤其被书中对于基督教与中国传统文化、哲学思想以及社会变革之间关系的细致阐述所吸引。作者并没有将基督教视为一种孤立的存在,而是将其置于中国社会大背景下,考察它如何与儒家、道家等传统思想发生碰撞、融合,以及如何在中国政治、经济、教育、医疗等领域产生深刻的影响。书中对于晚清时期教会学校在中国教育体系中的作用,对中国知识分子思想的影响,以及对中国社会改良运动的贡献,都进行了详实的论述。同时,作者也客观地呈现了基督教在中国发展过程中所面临的挑战和困难,例如与民族主义思潮的冲突、与中国传统文化的差异,以及内部出现的各种改革和发展。这种全面而辩证的视角,让我对基督教在中国的发展有了更深刻和更全面的理解。

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从我个人的阅读体验来看,《中国基督教简史》这本书的价值在于它提供了一种全新的视角来审视中国社会和文化的发展。我一直认为,理解一个国家,必须理解其思想的根源和多元的文化构成。基督教作为一种重要的外来思想体系,在中国历史的特定时期扮演了重要的角色,这本书对此进行了系统而深入的阐释。我被作者对于基督教传入中国后所引发的各种社会反应和思想变革的细致描绘所吸引。书中不仅讲述了传教士们的传教活动,还探讨了基督教在中国社会中引发的教育改革、慈善事业的兴起,以及对中国知识分子思想的影响。作者并没有将这些影响简单化,而是深入分析了基督教思想与中国传统儒家思想、道家思想的碰撞与融合,以及由此产生的各种新思潮和新学说。我特别欣赏书中对于不同时期中国社会对基督教的态度变化的分析,从最初的警惕和排斥,到晚清时期的接受和利用,再到民国时期的广泛传播,最后到新中国成立后的复杂局面,都进行了细致的梳理。这本书帮助我理解了基督教在中国社会发展进程中所扮演的多重角色,以及它如何塑造了中国近现代的思想文化景观。

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作为一名长期关注中国社会变迁的普通读者,我一直对西方文化对中国社会的渗透及其影响感到好奇。《中国基督教简史》这本书,以其宏大的视角和详实的资料,为我打开了一扇通往理解这一复杂过程的大门。书中不仅仅讲述了基督教如何传入中国,更重要的是,它深入剖析了基督教在中国社会各个层面的影响,包括教育、医疗、慈善、思想文化,甚至政治格局。我被作者对于不同历史时期教会所扮演角色的描述所吸引,从早期在精英阶层中的零星传播,到晚清时期在民间社会的广泛渗透,再到民国时期教会机构的蓬勃发展,以及新中国成立后的历史变迁,都进行了清晰的梳理。作者在描述基督教对中国社会产生的积极影响的同时,也毫不避讳地指出其在中国社会发展过程中所遇到的挑战和困难,比如与中国传统文化的冲突、与政治力量的博弈,以及内部出现的各种争议和改革。这种客观公正的态度,让我对历史有了更全面的认知。这本书让我理解到,基督教在中国的发展并非一条直线,而是一个充满曲折、反复与适应的漫长过程。它不仅仅是一部宗教史,更是中国近现代史的一个缩影,折射出中国社会在学习、吸收、排斥、融合外来文化过程中的种种努力和思考。

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我长期以来一直关注中国社会在面对外来文化时的反应和适应机制,而基督教在中国的发展历程,无疑是理解这一过程的一个绝佳案例。《中国基督教简史》这本书,以其宏大的历史视角和细致的史料考证,为我提供了一个深入了解这一复杂过程的绝佳机会。作者以其严谨的学术态度,系统地梳理了基督教在中国漫长的传播历史,并对其在中国社会各个层面产生的深远影响进行了深入的分析。我特别欣赏书中对于基督教如何在中国社会中扎根、成长,并与中国传统文化、社会结构以及政治力量发生互动过程的细致描绘。书中不仅讲述了基督教在中国教育、医疗、慈善事业等方面所做出的贡献,更深入地探讨了基督教思想如何影响了中国近代的思想文化,以及它在中国社会转型过程中所扮演的角色。同时,作者也客观地呈现了基督教在中国发展过程中所遇到的挑战和困难,例如与中国传统文化的冲突、与政治力量的博弈,以及教会内部的改革和发展。这种全面而辩证的视角,使我能够更深刻、更全面地理解基督教在中国社会历史中的地位和作用。

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对于我这样一个对宗教史和跨文化交流领域充满好奇的读者来说,《中国基督教简史》无疑是一本令人耳目一新的佳作。我尤其欣赏作者在处理基督教与中国传统文化、政治制度以及社会思潮互动时的 nuanced approach。书中并没有简单地将基督教视为一种外来的、单向输入的文化元素,而是深入探讨了它如何在中国语境下被接受、被改造、被解读,甚至被边缘化或被吸收的过程。从早期耶稣会士对中国经典的研究和模仿,到晚清时期教会学校在中国教育体系中的地位,再到二十世纪初期民族主义浪潮对教会机构的影响,作者都进行了细致的考证和精辟的论述。特别是书中对“中国化”这一议题的探讨,让我对基督教在中国的本土化进程有了更深刻的理解。它不仅仅是教会组织形式的改变,更涉及到神学思想、礼仪习俗,乃至教会与中国社会政治关系的重塑。作者的笔触既有学术的严谨,又不失人文的关怀,使得那些枯燥的历史事实鲜活起来。我发现自己沉浸在作者构建的那个历史场景中,仿佛能够听到传教士们在异乡的讲道声,看到中国信徒们在信仰道路上的探索与挣扎。这本书不仅是我研究中国宗教史的宝贵参考,更是我理解文化融合与冲突的一个重要窗口。

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我一直对文化交流与融合的历史课题抱有浓厚的兴趣,而基督教在中国的传播无疑是其中一个极具代表性的案例。《中国基督教简史》这本书,以其详实的历史资料和深刻的学术洞察,为我提供了一个全面而深入的理解平台。作者并没有局限于基督教作为一种宗教的传播,而是将其置于更广阔的中国社会文化变迁的大背景下进行考察。我被书中对于基督教在不同历史时期与中国传统文化、哲学思想以及社会思潮之间发生的复杂互动过程的细致描绘所吸引。书中不仅讲述了传教士们在中国的活动,更深入地分析了他们如何试图将基督教教义与中国文化相结合,以及这种结合所带来的思想和实践上的变革。我特别欣赏作者对基督教在中国“中国化”过程的探讨,这不仅仅是教会组织形式的改变,更是神学观念、宗教体验乃至文化认同的深刻重塑。从早期耶稣会士对中国经典的研究,到晚清时期教会学校对中国教育体系的贡献,再到民国时期基督教思想对中国知识分子的影响,都得到了细致的梳理。这本书让我理解到,基督教在中国的发展并非一种简单的文化输入,而是一个充满互动、适应与创新的动态过程。

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写论文的参考书目,还算比较全面

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加略人书

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内容简略,适合对于中国基督教初步史实了解

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内容简略,适合对于中国基督教初步史实了解

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内容简略,适合对于中国基督教初步史实了解

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