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是學習人類學和掌握田野調查研究方法的必讀理論書籍之一，作者早年是中山大學人類學的大拿，後轉任至中央民族大學。今年暑假讀瞭這本書，有幾處印象深刻：1.關於一妻多夫製度，幾兄弟共娶一妻的原因是為瞭避免分割財産，保護傢庭財産不外流。所以一妻多夫或者一夫多妻（伊教）婚姻的存在，一定有閤理的經濟的社會的存在的理由，如果我們用文明和未開化的標準來區分，便會戴上唯我獨尊的文化中心主義麵具。2.“祖”字在甲骨文和金文中都寫作“且”，即象徵男性生殖器，用生殖器作為人類祖先的文字符號，恰好說明在古人眼中，祖先的首要功績就是繁衍後代子孫。3.漢語中的“私”原指男性生殖器，也引申為性行為，漢代女子稱姨妹之夫為私，錶明他們之間原有性關係，所以“私”就是普那路亞的親屬稱謂，這比摩爾根還要早幾韆年哈哈。
评分人類學入門級讀物
评分是學習人類學和掌握田野調查研究方法的必讀理論書籍之一，作者早年是中山大學人類學的大拿，後轉任至中央民族大學。今年暑假讀瞭這本書，有幾處印象深刻：1.關於一妻多夫製度，幾兄弟共娶一妻的原因是為瞭避免分割財産，保護傢庭財産不外流。所以一妻多夫或者一夫多妻（伊教）婚姻的存在，一定有閤理的經濟的社會的存在的理由，如果我們用文明和未開化的標準來區分，便會戴上唯我獨尊的文化中心主義麵具。2.“祖”字在甲骨文和金文中都寫作“且”，即象徵男性生殖器，用生殖器作為人類祖先的文字符號，恰好說明在古人眼中，祖先的首要功績就是繁衍後代子孫。3.漢語中的“私”原指男性生殖器，也引申為性行為，漢代女子稱姨妹之夫為私，錶明他們之間原有性關係，所以“私”就是普那路亞的親屬稱謂，這比摩爾根還要早幾韆年哈哈。
评分終於看完瞭 買的盜版書
评分哈哈 老麻的書
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