具体描述
《劝学篇》，本书共分17篇，包括有：论国与国平等；论学者的职分；论国民的职责；勿以自己的意志强制他人；论名分产生伪君子；论思想和行动一致等内容。
作者简介
目录信息
第一篇
后记
第二篇 前言
论人与人平等
第三篇 论国与国平等
人人独立，国家就能独立
第四篇 论学者的职分
附录
第五篇 明治七年元旦献词
第六篇 论尊重国法
第七篇 论国民的职责
第八篇 勿以自己的意志强制他人
第九篇 分述两种学问的主旨——赠中津旧友——
第十篇 赠中津旧友(续前)
第十一篇 论名分产生伪君子
第十二篇 论提倡演说
论人的品行必须高尚
第十三篇 论怨尤之害
第十四篇 内心的检查
“照顾”的字义
第十五篇 论怀疑事物与决定取舍
第十六篇 论保持本身的独立
论思想和行动一致
第十七篇 论人望
附录： 评《劝学篇》
译校后记
· · · · · · (收起)
读后感
第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...
评分第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...
评分第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...
评分最早从图书馆里看到这本书，是受到劝学题目吸引（上学记过荀子劝学）。后查知作者是一个日本人？！而且头像印在一万日元上，才了解此人来头不小。接着一连串问题等着要回答：这本书讲的什么事？他写劝学篇干吗？ 原来作者之前是单篇发表后来整理成册，1880年写的序，针对时事，...
评分最早从图书馆里看到这本书，是受到劝学题目吸引（上学记过荀子劝学）。后查知作者是一个日本人？！而且头像印在一万日元上，才了解此人来头不小。接着一连串问题等着要回答：这本书讲的什么事？他写劝学篇干吗？ 原来作者之前是单篇发表后来整理成册，1880年写的序，针对时事，...
用户评价
我始终觉得RMB印错了头像，盖毛与福泽虽然都是强有力的思想灌输者，但福泽传播的多为优秀思想，你读玩这一百页的《劝学》都比读一千多页的《毛选》有用，RMB印的头像比不上日元的头像。
评分致敬！日本选对了路子。
评分要是早点多点人看 现在咱们就不是这个状况 这本书怎么好像是给中国人看的 看了真心酸
评分毕竟是较早的东方文化相西方文化学习的作品，一些观点确实不敢苟同。抛开观点来看，这本书最值得玩味的是作者开阔的视野和不卑不亢的态度。在面对强势的西方文化时，该如何相互取舍及定位是当今学者需要仔细斟酌的一大问题。
评分日本可谓是与中国文化层面最为相近的国家之一,19世纪末两国同时面临前所未有的内忧外患,却产生了截然不同的分野.作为启蒙者的福泽谕吉之所以可以嘲笑中国的蒙昧与无知,可以振臂高呼重塑独立的日本国民,在我看来是找到解开东西方文明缓冲的钥匙：Utilitarianism.于此相似,中国也
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