具体描述
《致死的疾病——为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学解说》是索伦·克尔凯郭尔最重要的著作之一，于1849年7月出版于丹麦的哥本哈根。在克尔凯郭尔以笔名发表的著作中，此书属于最晚出版的那一批，可以视为他思想最成熟时期的代表作。克尔凯郭尔本人十分看重它，认为此书与《基督教中的实践》都是“极有价值的”。而且，前者还占有一个特殊的地位，“它使我能够在一个比我曾经梦想过的更宏大的范围内说明基督教；关键性的范畴在那里被直接地揭示出来。”
作者简介
索伦·克尔凯郭尔(SorenKierkegaard，1813—1855)19世纪丹麦神秘主义哲学家，基督教思想家，现代存在主义哲学的先驱。他的作品种类繁多，充满思辨和个性。他认为人生应该经历审美、伦理和宗教三个阶段。从《非此即彼》到《十八训导书》可以看到他的思想演进轨迹，而《致死的疾病》则是他思想成熟时期的代表作。
目录信息
总 序
中译本导言
前 言
导 言
第一部分 致死的疾病是绝望
A.绝望是致死的疾病
甲 绝望是一种精神的疾病、自我的疾病。因此
可以有三种形式：在绝望中并不意识到有自
我（并非严格意义上的绝望）；在绝望中不要
是自身；在绝望中要是自身。
乙 绝望的可能性和现实性
丙 绝望是“致死的疾病”
B.这种疾病（绝望）的普遍性
C.这种疾病（绝望）的形式
甲 以不涉及它有无意识、而只涉及综合［的自我］
的构成成分的方式来考虑的绝望
一、由有限与无限定义的绝望
1.无限的绝望是缺乏有限
2.有限的绝望是缺乏无限
二、由可能性―必然性定义的绝望
1.可能性的绝望是缺乏必然性
2.必然性的绝望是缺乏可能性
乙 由意识定义的绝望
一 无知于绝望的绝望；或对于有一个自
我和一个永恒自我的绝望着的无知
二 意识到绝望的绝望并因此而意识到有
一个其中有某种永恒性的自我；于是
在绝望中不要成为它自身或者在绝望
中要成为它自身
1.在绝望中不要成为自身：软弱的
绝望
（1）对于世俗的绝望或对于世
俗事物的绝望
（2）关于永恒的绝望或对其自
身的绝望
2.在绝望中要成为自身：违抗
（defiance）
第二部分 绝望是罪
A.绝望是罪
第一章 自我意识的等级（取得资格的条件：
“面对上帝”）
附录：罪的定义包含了冒犯（offense）的
可能，对于冒犯的一般观察
第二章 苏格拉底对于罪的定义
第三章 罪不是否定而是一种主张（position）
关于A部分的附录：这样的话 罪在
某种意义上不就成了极罕见的了吗？（道德
方面）
B.罪的持续
甲对于其罪产生绝望之罪
乙关于宽恕罪（冒犯）的绝望之罪
丙肯定性地抛弃基督教之罪，宣称基督教为
非真理之罪
注 释
重要词及人名的英中文对照
· · · · · · (收起)
读后感
1.齐的致死的疾病：身体的死并非致死，真死乃精神的死。精神的死——即，绝望，不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”，以及二者关系。自我是一个什么概念？是后天由主体逐渐构建起的概念（即，“现实我”）？ 还是一个先验性的，被预设的概念（即，“预设...
评分1.齐的致死的疾病：身体的死并非致死，真死乃精神的死。精神的死——即，绝望，不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”，以及二者关系。自我是一个什么概念？是后天由主体逐渐构建起的概念（即，“现实我”）？ 还是一个先验性的，被预设的概念（即，“预设...
评分这本书看得我很头疼，也可以说是痛苦，也许是翻译的原因，不习惯这种语法句式，读这本书对我绝对是一种考验，纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同，是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作，但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人，我不建议把...
评分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了，但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说，说我到了天堂的大门，守门的天使告诉我，只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰，我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里，一...
评分1.齐的致死的疾病：身体的死并非致死，真死乃精神的死。精神的死——即，绝望，不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”，以及二者关系。自我是一个什么概念？是后天由主体逐渐构建起的概念（即，“现实我”）？ 还是一个先验性的，被预设的概念（即，“预设...
用户评价
坦白地讲，我几乎没有看懂这本书，尤其是第二部分：绝望是罪。对于基督教学说，我确实有浓厚的兴趣，但是关于哲学、宗教心理学等等，光有兴趣是完全不够的。我想，在完整的读完圣经以及其他一些经典的基督教相关书籍之后再来看这本书，应该会更有收获。
评分一个人不可能随着时间流逝，自然的得到智慧和信仰；相反，人却很容易随岁月的消逝，丢弃一点热情、感触、想象和他曾拥有的内心世界，并将对生活的琐碎理解视为当然如此的事情。
评分克尔凯郭尔是尼采说的那种以鹰隼之眼打量深渊的人。
评分评论有点扯淡。理解克尔凯郭尔必须明了一点:他是个基督徒，至少他自以为是个基督徒，他的著作太半都是他自己的“信理神学”。他的生命完美诠释了“上帝不是理解，而是行动”，(在一种自闭性中)。
评分一个人不可能随着时间流逝，自然的得到智慧和信仰；相反，人却很容易随岁月的消逝，丢弃一点热情、感触、想象和他曾拥有的内心世界，并将对生活的琐碎理解视为当然如此的事情。
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