哲學是文化的靈魂。它不僅是自身而存在，而且為時代精神而存在。哲學傢不僅為同時代人而工作，而且為子孫後代而工作。然而，哲學始終是在迴顧、反省和詮釋自身的曆史成長起來的。哲學史既是哲學的迴憶，又是哲學的自覺，它也在一定意義上反映瞭人的自我理解和覺知。對精神力量的信賴、對普遍問題的興趣、對自己時代的精神狀況的不滿和憂思常常是促使我們當代人關注17世紀哲學著述的重要因素。17世紀形而上學傢茲蔭於先賢聖哲，受益於同代文心，澤惠於韆鞦文明。他們的奇思妙想、智識慧見與他們的理論謬誤一同存在並且匯入瞭近代思想的潮流，影響著當代人的哲學觀念和曆史態度。從錶麵上看，是一部17世紀形而上學史仿佛隻是在某種哲學史觀的指導下對“近去的哲學”進行清點和展覽。實質上，我們以什麼樣的觀點去再現和解釋曆史的哲學，我們就會以什麼樣的方式對待現有的哲學本身。
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用戶評價
亮點在於對許多思想傢一些先前較少為哲學史關注的領域的專門研究 美中不足之處也就在於對以往重點思想的闡述不足 甚至對一些基本點也偶有遺漏……
评分讀瞭霍布斯和維柯部分
评分最後的維柯讀得我心生屎意啊 一篇的東西看瞭一個禮拜一個禮拜啊
评分維柯那一章的作者顯然是死忠粉+自戀……
评分萊布尼茨接受瞭笛卡爾所說的自然之光的概念，這一概念意味人具有天賦的認識能力。他不僅決定著心靈本性上可以把隱含的觀念發掘齣來，而且能遵循天賦的原則。潛存於心中的天賦知識，是獲得關於必然真理的現實知識的前提，也是獲得對事實的理由的認識的先決條件，但人並不能總是覺察到自己內心潛存著的這些知識，甚至在自己需要這些知識時也是如此。
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