具体描述
哲学是文化的灵魂。它不仅是自身而存在，而且为时代精神而存在。哲学家不仅为同时代人而工作，而且为子孙后代而工作。然而，哲学始终是在回顾、反省和诠释自身的历史成长起来的。哲学史既是哲学的回忆，又是哲学的自觉，它也在一定意义上反映了人的自我理解和觉知。对精神力量的信赖、对普遍问题的兴趣、对自己时代的精神状况的不满和忧思常常是促使我们当代人关注17世纪哲学著述的重要因素。17世纪形而上学家兹荫于先贤圣哲，受益于同代文心，泽惠于千秋文明。他们的奇思妙想、智识慧见与他们的理论谬误一同存在并且汇入了近代思想的潮流，影响着当代人的哲学观念和历史态度。从表面上看，是一部17世纪形而上学史仿佛只是在某种哲学史观的指导下对“近去的哲学”进行清点和展览。实质上，我们以什么样的观点去再现和解释历史的哲学，我们就会以什么样的方式对待现有的哲学本身。
作者简介
目录信息
第一节 作为概念史、论辩史和问题史的17世纪形而上学史
第二节 作为根据史的17世纪形而上学史
第三节 17世纪形而上学的重大问题
第一章 笛卡尔与17世纪形而上学的奠基
第一节 经院哲学对笛卡尔思想的影响
第二节 知识的统一性与普遍科学理想
第三节 确实性的追求与怀疑法的意义
第四节 自我的发现与实体学说
第五节 观念的性质、分类和意义
第二章 对微卡尔形而上学的批判、继承与改造
第一节 伽桑狄对笛卡尔的批评与新伊壁鸠鲁主义
第二节 帕斯卡与形而上学的转向
第三节 马勒伯朗士对笛卡尔形而上学的改造
第三章 霍布斯对自然和社会的形而上学探讨
第一节 哲学的本质与方法
第二节 物体与运动
第三节 感觉、理性与激情
第四节 自然法、主权者和国家
第五节 神学政治论
第四章 斯宾诺莎与形而上学的改造
第一节 实体学说
第二节 知识论与方法论
第三节 自由主义的政治哲学
第四节 追求至善的伦理学
第五节 宗教思想与《圣经》诠释学
第五章 莱布尼兹与形而上学的综合
第一节 对实体的本性与新系统的阐述
第二节 观念、知识与真理
第三节 语言哲学及其构想
第四节 神正论与道德哲学
第五节 莱布尼兹的逻辑哲学观及其历史地位
第六章 从近代形而上学向古典实践哲学的返转：——维柯的新科学之路
第一节 维柯的思想历程与问题意识
第二节 实践哲学及其研究方法
第三节 天意、法统与帝国
第四节 新科学、政治的与历史的维度
外文参考书目
中文参考书目
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读后感
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用户评价
读完这本书，我的第一感觉是，作者是一位真正的“思想考古学家”。他没有停留在对既有理论的简单复述上，而是深入到那些被后世学者常常忽略的边缘人物和晦涩文本中去挖掘，试图重构一个更完整、更具肌理感的思想图景。特别是他对于斯宾诺莎和莱布尼茨体系差异的比较分析，简直是令人拍案叫绝的精妙之处。他不是简单地指出“不同点”，而是巧妙地展示了这些看似微小的概念差异是如何在随后的哲学发展中引发巨大的分野。例如，书中对“单子论”中“前定和谐”的重新解读，颠覆了我之前对于这种预设的理解，让我意识到过去阅读的很多二手资料都过于简化了莱布尼茨的本意。这本书的语言风格有一种古典的庄重感，句式复杂，用词考究，读起来像是在品尝一坛陈年的老酒，回味悠长，但需要耐心细品。对于任何想要深入理解近代哲学基石的读者来说，这本书无疑是不可或缺的一块拼图。
评分这本书的学术贡献，我个人认为主要体现在它对语境的重建上。作者非常注重将哲学家的思想置于他们所处的历史、宗教和社会背景之中进行考察。举个例子，书中对某个关键人物关于“自由意志”的论述，不仅仅停留在逻辑层面，还详细分析了当时教会对该议题的压力和期望，这使得原本抽象的辩论一下子变得有血有肉、充满了张力。这种处理方式，极大地帮助我摆脱了“后见之明”的偏见，真正去感受那个时代思想家们在有限的知识框架内做出艰难抉择时的困境。不过，这本书的排版和索引系统略显陈旧，在查找特定概念时，不如现代出版物那样便捷，这或许是其年代感的一部分体现吧。总体来说，这是一部扎实、严谨，充满历史纵深感的力作。
评分老实说，这本书的开篇让我有点气馁，那冗长的、关于早期自然哲学向理性主义过渡的铺陈，着实考验了我的毅力。我一度怀疑自己是否能坚持读完。但随着阅读的深入，尤其是当作者开始讨论那些宏大的宇宙观和本体论问题时，那种被智力挑战的兴奋感逐渐占据了上风。这本书最吸引人的地方，在于它展现了一种对“世界秩序”的终极关怀。无论是对上帝概念的不断解构与重构，还是对知识来源的根本性探问，都体现了那个时代思想家们试图建立一套完整、自洽的体系的雄心。书中对“实体”和“属性”的界定，其精细程度令人咋舌，每一个术语的选择都似乎经过了反复的掂量和权衡。这种对概念纯粹性的追求，是当代很多追求实用主义的哲学著作所不具备的，它提醒着我们，思想本身也可以是一种至高无上的追求。
评分这本厚重的砖头书，初翻开时，那种扑面而来的学术气息几乎要把我压倒。我本来以为自己对十八世纪的启蒙运动已经算是有所涉猎了，毕竟大学时啃过几本相关的入门读物，但显然，这本著作所触及的深度和广度，远超我的想象。作者的叙事逻辑极其严密，仿佛每一个论断背后都有一条清晰的、无可辩驳的推导链条。我特别欣赏其中对笛卡尔晚期思想的细致梳理，那种对“我思”与“实体”之间张力的挖掘，简直是教科书级别的展示。然而，这也带来了阅读上的挑战——信息的密度太高，很多地方需要反复阅读才能真正跟上作者的思路。比如，关于物质与精神二元论的演变，书中援引了大量拉丁文和法语的原始文献，虽然增强了学术的严谨性，但对于非专业读者来说，理解起来确实需要付出额外的努力。这本书更像是一份详尽的、带着注释的知识地图，而不是轻松的旅程指南。它要求你带着充分的准备和专注力进入，一旦沉浸其中，那种被复杂思想结构所包裹的充实感是无与伦比的。
评分我通常习惯于阅读那些观点鲜明、论证直接的当代著作，但这本古老的巨著提供了一种完全不同的阅读体验——它更像是一场漫长而曲折的思维漫游。作者的笔调有时非常克制，尤其在处理那些争议性极大的议题时，他似乎更倾向于呈现多方论证的细微差别，而不是急于给出个人判断，这反而给了读者巨大的思考空间。我特别欣赏其中关于“观念论”在不同思想流派中体现的细微差异的分析，那种对同一概念在不同语境下“意义漂移”的捕捉能力，非常老到。阅读这本书需要极大的耐心，因为它拒绝提供简单的答案，它更像是在引导你走向更深层次的困惑，而这种困惑本身就是通往深刻理解的必经之路。读完之后，你会感觉自己的思想骨架被重新梳理了一遍，尽管过程艰辛，但收获是扎实的、结构性的。
评分又是课本。。。
评分最喜欢里面维柯部分，因为这是丁老师写的。然后孙老师写的霍布斯部分也读了，但不知为何竟没留下什么印象，看来还是应该去读原著《利维坦》吧！
评分亮点在于对许多思想家一些先前较少为哲学史关注的领域的专门研究 美中不足之处也就在于对以往重点思想的阐述不足 甚至对一些基本点也偶有遗漏……
评分维柯那一章的作者显然是死忠粉+自恋……
评分维柯那一章的作者显然是死忠粉+自恋……
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