圖書標籤: 福柯  哲學  社會學  米歇爾·福柯  法國  曆史  西方哲學  文化   

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我覺得這本書有誤導人的嫌疑，不如叫理想文明瘋癲史或者是文藝瘋癲史。我覺得病理的瘋癲和臆想的瘋癲還是有很大的區彆的。福柯這麼寫實在太矯情太文藝瞭，他在敘述的隻是自己以為的真相、理想化的真相

文學的，太文學的。

麵對一本好書如果不再讀一遍就是一種一夜情不負責任的行為。

如果當年導師給他徹底斃掉該多好，浮華矯飾的論述方式再加上翻譯腔調催生瞭多少讓人不明覺厲卻毫無貢獻的paper……

這是哲學，也是曆史；這不是哲學，也不是曆史；這是瘋狂，又是理性；這不是瘋狂，也不是理性。第一次看“編年史”看的這麼“暈”。

福柯的《古典时代疯狂史》就是在为疯狂作史立传。 时间从中世纪到文艺复兴再到17世纪中期，再到现代。由于疯狂这种特殊的历史存在，它实际上一直处于隐秘的，甚至的缺席的位置。因此《疯狂史》要写的，其实是一部疯狂如何遭到理性排除、压抑，以及这个事件本身又如何遭到遗忘，...

“愚人”的世界没有“船”，只有沉默 ——一段必定沉默的历史 一、从船说起 “愚人船”是作为《疯癫与文明》的第一章出现的，福柯用非常文学化的笔法为我们描述了那些巡游在“平静的莱茵河和佛兰芒运河”之上的怪异舟船。...  

福柯认为，疯癫不是一种自然的现象，而是一种文明的产物，疯癫的历史是各种文化把这种现象说成疯癫并将其建构成理性的对立面而加以迫害，使其沉默的历史。从这个意义上来看，疯癫史也就是理性对非理性的压迫史。 “人是万物的灵长，宇宙的精华”。最初的人类是感性的存在，疯癫...  

当有了足够的经历时,可以用心去读这本书,体会作者和人们的痛苦. 疯狂不是自然现象，而是文明的产物，疯狂史就是迫害史。--福柯,31岁 一本书里有着一个人的灵魂,与魂灵对话是有意思的生活方式 贝壳串珠作为符号,在人类早期的作用. 一个探索的过程 p12 (自然的秩序,人的意义和必...