图书标签: 哲学  功利主义  约翰·穆勒  伦理学  政治哲学  自由主义  英国  政治   

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感觉h还得再读读密尔那一本

反正是感觉没有什么说服力，不过译者序写得挺不错的

这个译本有一点好：附中英术语对照表。这是很负责很照顾人的做法。在概论中密尔的一个比喻让我觉得如果以之为镜，重看笛卡尔关于哲学大树的比喻是很形象的：形而上学是树根，物理学是树干，其他学科是树枝。后二者生于形而上学却不是靠形而上学哺育的。这很形象地描绘出为什么其他学科和形而上学完全不同，看似毫无关联但却不能没有形而上学。密尔认为看某事物是否值得追求就看它是否实际被追求。但这只能是个必要条件，而非充分条件：完全不能倒推地说：某物被实际追求了，所以某物是值得追求的。而密尔就作了这样的倒推。功效主义无法面对多数人利益与少数人利益的矛盾。西季威克补充说要靠合理仁爱的自觉，密尔也说功效主义提倡追求精神幸福与美德。既人人崇尚美德又追求大多数人的幸福，各方面都被照顾到了。但操作上不可能，所以功效主义总也无法摆

实在看不下去了，翻译太差劲了，虽有深义，但是译者表现不出来，于是身为读者的我，郁闷至极！

「……善的本质取决于它在某种程度上是可欲求的，现在……一种事物只有当它是完美的时候才是可欲求的，人们要追求其完美性……既然正义是与他人有关的，那么它就不是整个道德德性的问题，而是关于外在的行为和事情，是关于某个特殊的客体，只要有人通过此客体与他人联系着……正义是这样的习惯：通过它可以使一个人靠恒定的意愿让每一个人得到他应得的……一个政府越远离公共的善，它就越不义……没有人可以以公共的善为由，不正义地损害某人的利益……上帝赐予我们有限的善，我们是这些善的使用者而非所有者：它们不单单属于我们，也属于那些需要我们施舍和帮助的人」——《神学大全》

一直以来我对“功利主义”的理解或多或少地与“利己主义”划上了约等号，认为功利主义应该是一种个人追求利益最大化的伦理学，并且以为在这追求的过程中行为动机和手段都并不处于十分重要的位置。但是前不久看罢穆勒的《功利主义》一书，基本了解穆勒对功利...  

一、四个问题的阐述 （一）功利主义的基本含义 穆勒在阐述功利主义的基本含义之前，对行为对错的标准问题及为何要阐述功利主义含义问题做了论述。他认为对行为对错的标准究竟是什么这一问题上，学界虽然争议不断却始终没有取得多少实质性的进展。但这并不损害功利主义伦理学说...  

《功利主义》 约翰斯图亚特穆勒著 叶建新译 中国社会科学出版社 2009年12 月 标页码的是原文，未标的是我的笔记 1. 普通大众对功利主义概念理解上的偏差，正是功利主义被人们所接受的罪魁祸首 2. 功利主义将一切与快乐相连，他不是某种区别于快乐的东西，她就是快乐本身，...