具体描述
《论优美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美学著作。充分显示了作者的风格、人格与若干重要思路。书中的主要内容有两点：一是优美与崇高的对立与统一，一是强调美的主观性。
作者简介
伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724-1804）生于东普鲁士的格尼斯堡（该地自1945年以后，成为前苏联和现在的俄罗斯的领土），父亲是一个马鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派。康德从小在教会办的学校受教育，1740年进入格尼斯堡大学神学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，当了多年的编外讲师，1770年才晋升为教授。
康德一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。他每天下午都要在一条街道（它后来被命名为“康德小道）上散步，他准时到这种程度，以至当地居民按照他出来的时间校正手表。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。他在普鲁士这个边远小城，注视着世界的最新发展，讨论着时代的前沿问题。他在创造了深刻反映启蒙精神的批判哲学之后，又明确地提出了“什么是是启蒙运动”这一至今还吸引着哲学家的问题；他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城市旅行的经历，便他却像一个阅历丰富的旅行家那样，在人类学著作中对各国风土人情做了详细而生动的描写；他是一个虔诚的教徒，但他的理性宗教观却被普鲁士政论指责为“歪曲蔑视《圣经》和基督教的基本学说”。康德是卢梭的崇拜者，他与卢梭一样，是一个平民哲学家。他说：“我生性是个探求者，我渴望知识，急切地要知道更多的东西，有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严，并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了，我学会了尊重人，除非我的哲学恢复一切人的公共权利，我并不认为自己比普通劳动者更有用。”
《纯粹理性批判》发表之后，康德成了青年学生向往的导师，政府也不断向他咨询各种问题，但为了捍卫思想自由，他不顾政府的禁令，在退休之后发表了《学院之争》（1798），继续讨论宗教问题。
人们为常说，康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年为界，分前批判时期和批判时期；批判时期的著作又分理论哲学和实践哲学的著作。理论哲学的著作有《纯粹理性批判》（第一版或A版，1781；第三版或B版，1787）和它的简写本《未来形而上学导论》（1783）；实践哲学的著作有《道德的形而上学基础》（1785）、《实践理性批判》（1788）、《完全在理性范围内的宗教》（1793）和《道德形而上学》（1797）等。他的《判断力批判》是一部内容特殊的著作，其中关于审美判断和目的性判断的论述可以解释为联系理论理性与实践理性的媒介，也可解释为前两部批判的补充。
目录信息
第二节 论人类的崇高与优美的一般性质
第三节 论崇高和优美在两性相对关系上的区别
第四节 论民族性——就其有赖于对崇高与优美的不同感受立论
译名对照表
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读后感
这是一本极好的书，康德对人性的把握达到了完美的程度。 康德在本书中说：女性是优美的性别，男性是崇高的性别。他还说，对一个男人来说，最大的否定莫过于说他不聪明；对一个女人而言，最大的否定莫过于说她不美。我同意他的观点。 女性作为一种性别存在具有合理性，就在她是...
评分这是一本极好的书，康德对人性的把握达到了完美的程度。 康德在本书中说：女性是优美的性别，男性是崇高的性别。他还说，对一个男人来说，最大的否定莫过于说他不聪明；对一个女人而言，最大的否定莫过于说她不美。我同意他的观点。 女性作为一种性别存在具有合理性，就在她是...
评分这是一本极好的书，康德对人性的把握达到了完美的程度。 康德在本书中说：女性是优美的性别，男性是崇高的性别。他还说，对一个男人来说，最大的否定莫过于说他不聪明；对一个女人而言，最大的否定莫过于说她不美。我同意他的观点。 女性作为一种性别存在具有合理性，就在她是...
评分康德把男性，女性分別與崇高感，優美感對應起來．說得十分精準： 悟性是崇高的，机智是优美的。 勇敢是崇高而伟大的，巧妙是渺小的但却是优美的。真诚和正直是纯朴的和高贵的，玩笑和开心的恭维是精妙的和优美的。彬彬有礼是道德的优美。无私的奉献是高贵的，风度和谦恭是优...
用户评价
阅读这本书，尤其是在讨论“优美感”的部分，仿佛是走进了一个人细腻而敏感的内心世界。作者对“优美”的解读，不是那种程式化的、符合某种标准的美，而是充满了生命的活力和自然的韵律。我发现，书中对“优美”的描述，往往与“和谐”、“均衡”、“流畅”等词语紧密相连，但作者并没有将这些词语作为简单的标签，而是通过丰富的例子，展现了它们如何在实际的艺术和生活中得以体现。例如，他分析一段音乐时，我仿佛能听到那轻柔的旋律在耳边回荡；描绘一幅画时，我仿佛能看到那色彩的明暗交织，线条的婉转曲折。更让我着迷的是，作者似乎能够捕捉到那些稍纵即逝的“优美”瞬间，比如光影的变幻，微风拂过树叶的沙沙声，甚至是某种恰到好处的沉默。这些细微之处，往往是我们日常生活中最容易忽略的，但它们却是构成“优美感”的重要元素。书中对“女性美”的探讨，更是让人耳目一新，作者没有流于俗套的赞美，而是深入挖掘了女性身上那种独特的、内在的“优美”特质，以及它如何与自然、与生命力紧密相连。这种深度的解读，让我对“优美”有了全新的认识，不再仅仅是外在的形体，而是一种由内而外散发出的生命气息。
评分这本书在探讨“优美感”时，给我最大的感受就是它的“生活化”和“人文关怀”。作者并非高高在上地宣讲美学理论，而是将“优美”融入到我们日常生活的点点滴滴之中。我惊叹于作者能够从如此寻常的场景中，挖掘出不寻常的美感。比如，他描述一个老人缓慢而专注地做着某件事情时，那种岁月沉淀下的宁静和从容，便是一种深刻的“优美”。又或者，他谈到孩童纯真无邪的笑脸，那种不带任何修饰的快乐，也是一种纯粹的“优美”。书中对“细节”的关注，让我开始重新审视那些被我们忽略的微小事物。原来，一片落叶的姿态，一缕晨光的温度，一声低语的温柔，都可能蕴含着动人的“优美”。作者通过大量生动的例子，证明了“优美”并非只有宏大和壮丽，它也存在于细微之处，存在于平凡之中。我对书中关于“节奏”和“韵律”的分析尤为感兴趣，它们如何影响着我们的感受，如何让事物变得更加生动和令人愉悦。这种对“优美”的细腻捕捉和人文关怀，让我觉得这本书不仅仅是一本美学读物，更是一本关于如何更好地感知生活、欣赏生活的指南。
评分这本书在对“优美感”的论述上，给我带来了一种“灵动”的感觉。作者并没有用僵化的理论来束缚“优美”，而是用充满生命力的文字，展现了“优美”的多种形态。我惊叹于作者能够从大自然中捕捉到如此丰富多彩的“优美”。无论是山川的壮丽，还是溪流的潺潺，亦或是花草的芬芳，都成为了他笔下生动的素材。书中对“色彩”、“线条”、“光影”的描绘，更是细腻入微，让我仿佛身临其境，感受到了大自然赋予的无穷魅力。更重要的是，作者将“优美”与“情感”紧密地联系起来。他认为，“优美”并非独立存在，而是与我们的情感体验息息相关。当我们的内心充满喜悦、宁静或感动时，我们更容易感知到周围的“优美”。我对书中关于“音乐”和“舞蹈”的分析尤为赞赏，它们是如何通过旋律和动作，直接触动我们的灵魂，唤起我们内心深处的情感共鸣。这种对“优美”的生动展现和情感连接，让我觉得这本书是一本真正能够打动人心的作品，它引导我们去发现和欣赏生活中的“优美”，从而提升我们的生命品质。
评分我一直认为，理解“崇高感”是通往更高精神境界的一把钥匙，但它又如此难以捉摸，常常显得遥不可及。这本书恰恰满足了我对这一概念的深切求索。作者没有停留在对壮丽风景或震撼事件的简单描述，而是深入剖析了“崇高”背后所蕴含的复杂心理机制。它不仅仅是体积上的庞大，或是力量上的压倒性，更是一种在面对超越自身理解和掌控的事物时，所产生的敬畏、渺小感，以及随之而来的精神升华。我被书中对于“无限”和“力量”的探讨深深吸引，作者是如何将抽象的概念具象化，让读者能够切身感受到那种令人屏息的宏伟。书中引用的文学片段，无论是史诗般的战争场面，还是宇宙星辰的浩瀚，都仿佛经过精心挑选，用来唤醒读者内心深处对“崇高”的原始感知。更重要的是，作者并没有将“崇高”局限于外部的宏大，而是将其延伸到了人类精神的深处，例如面对道德困境时的抉择，或是对真理不懈的追求。这种拓展让我意识到，“崇高”并非遥不可及，它也存在于我们日常的奋斗和思考之中，只是我们往往未能识别。我对书中关于“敬畏”与“恐惧”之间微妙界限的阐述尤为感兴趣，它揭示了“崇高感”是如何在理性与非理性之间游走的，并且如何在这种张力中，滋养我们的灵魂。
评分我一直对那些能够触及事物本质的著作充满敬意，而这本书无疑就是其中之一。作者在对“崇高感”的阐述中，似乎有一种将宏大叙事拉近到个体经验的魔力。我发现，书中关于“危险”与“震撼”的讨论，并没有仅仅停留在物理层面的威胁，而是将其引申到了精神层面。那种面对未知、面对自身局限时产生的渺小感，以及在克服这些渺小感之后所获得的勇气和力量，是“崇高感”的另一面。我被书中对于“绝对”的思考所吸引，当我们在面对一些超越我们理解能力的事物时，比如宇宙的广袤，或是人类历史的悠长，那种渺小感油然而生，但正是这种渺小感，让我们得以审视自身，并引发更深层次的思考。书中引用了一些关于悲剧的文学作品，让我对“崇高”有了更深刻的理解。悲剧不仅仅是痛苦的堆砌，它在展现人类的脆弱和局限的同时，也揭示了人类精神的坚韧和不屈。这种在绝望中闪耀的光芒，便是“崇高”的另一种体现。作者并没有回避“崇高”所带来的负面情绪，比如恐惧、焦虑，而是深入分析了这些情绪如何与敬畏、惊叹交织在一起，共同构成了“崇高感”的丰富层次。
评分在阅读这本书关于“崇高感”的章节时，我仿佛经历了一场精神上的洗礼。作者没有将“崇高”仅仅局限于宏大的自然景观，而是深入挖掘了人类内心深处的体验。我被书中对“有限”与“无限”的对比所深深吸引。当我们意识到自身的渺小和生命的短暂时，所产生的无力感，恰恰是体验“崇高”的开端。但作者并没有让我们沉溺于这种无力感，而是引导我们去思考，如何在有限的生命中，追求无限的意义。书中引用了一些历史人物的奋斗故事，让我对“崇高”有了更深的理解。那些在逆境中坚持理想，在黑暗中寻找光明的人们，他们的精神力量，便是“崇高”最闪耀的光辉。我对书中关于“牺牲”与“奉献”的论述深有感触。那些为了更伟大的目标而付出一切的人，他们的行为充满了“崇高”的力量，也因此赢得了后人的尊敬。作者通过这些深刻的例子，让我们认识到，“崇高”并非只是一种抽象的概念，它就存在于我们每一个人的选择和行动之中，它激励我们超越自我，追求更高的价值。
评分这本书的装帧就足够吸引我了，温润的纸张，古朴的字体，沉甸甸的质感，仿佛捧在手里的是一段流淌了千年的时光，一种沉淀了无数智慧的精华。我是在一个雨后的午后，蜷缩在靠窗的沙发里，伴随着窗外淅淅沥沥的雨声，开始翻阅的。初读几页，便被那字里行间涌动着的、一种难以言喻的“感觉”所俘获。它不像市面上常见的哲学或者美学著作那样，上来就抛出晦涩的理论，而是以一种娓娓道来的叙述，引导着我的思绪，仿佛一位慈祥的长者，循循善诱地讲述着那些关于“美”与“崇高”的古老故事。我迫不及待地想去探寻，在这本书中，作者是如何拆解并重构我们对于这两种至关重要但又常常模糊不清的感受的。书中对具体的艺术作品，比如绘画、音乐、建筑的描绘，更是让我身临其境，仿佛我也置身于那些宏伟的场景之中，感受着那份震撼心灵的力量。我尤其关注作者在探讨“优美感”时，所引用的那些细腻的观察和生动的比喻，它们如何将那些转瞬即逝的情感，那些轻盈飘渺的美，捕捉并固定在文字之中。这是一种对感官体验的极致探索，让我开始重新审视生活中那些被忽略的、细微的美好。
评分对于“崇高感”的探讨，这本书给我带来了一种全新的视角。作者并没有将“崇高”定义为一种遥不可及的精神体验，而是将其与人类最本真的情感和最深刻的思考联系起来。我被书中关于“无边”和“永恒”的描述所打动。当我们面对宇宙的浩瀚，或是历史的悠长时，所产生的渺小感，恰恰是“崇高感”的起点。但作者并没有止步于此，他进一步探讨了这种渺小感如何激发我们的反思，如何让我们认识到自身的局限，并因此产生对更伟大、更深刻事物的渴望。书中引用了一些宗教和哲学的思想，让我对“崇高”的理解更加深刻。它不再仅仅是一种感官上的震撼，更是一种精神上的启迪，一种对超越现实的向往。我对书中关于“牺牲”与“超越”的讨论深有感触。那些在困境中坚持信念，在绝望中寻求希望的人们，他们的精神力量，便是“崇高”最真实的体现。作者通过这些例子，让我们看到，“崇高”并非与我们无关，它就存在于我们内心深处的勇气、坚韧和对真理的追求之中。
评分这本书关于“崇高感”的论述，给我带来了一种“开拓”的体验。作者并没有将“崇高”仅仅局限于宏大叙事，而是将其延伸到了人类精神的深处。我被书中对“未知”和“神秘”的探索所吸引。当我们面对那些超越我们理解能力的事物时，所产生的敬畏感，恰恰是“崇高感”的源泉。但作者并没有让我们停留在敬畏之中，而是引导我们去思考，如何在这个充满未知的世界中，寻找真理和意义。书中引用了一些关于宇宙学和生命起源的讨论，让我对“崇高”有了更广阔的视野。它不再仅仅是一种感官上的震撼，更是一种对生命本质的追问。我对书中关于“勇气”与“探索”的论述深有感触。那些敢于挑战未知，敢于探索人类极限的人们，他们的精神力量，便是“崇高”的体现。作者通过这些深刻的例子，让我们认识到，“崇高”并非只是一种高高在上的存在，它就蕴藏在我们每一个探索未知的冲动之中，它激励我们不断前行，去发现更广阔的天地。
评分这本书对我理解“优美感”起到了非常重要的作用。作者在探讨“优美”时，展现了一种“随和”和“自然”的态度，仿佛“优美”本身就应该如此。我惊叹于作者能够从日常生活中提炼出如此多动人的“优美”瞬间。他描述一个孩子专注地玩耍时的神情，那种纯真和投入，便是一种动人的“优美”。又或者，他谈到一幅简单的水墨画，寥寥几笔，却勾勒出无限的意境，这也是一种极具东方韵味的“优美”。书中对“简洁”和“适度”的强调，让我对“优美”有了更深刻的认识。原来，真正的“优美”并非冗余和繁复，而是恰到好处的留白，是恰到好处的表达。我对书中关于“共鸣”的论述尤为欣赏。当我们的内心与某种事物产生共鸣时，我们便能感受到那种天然的“优美”。这种共鸣，可以来自于一段音乐，一首诗歌，甚至是一句温暖的话语。这种对“优美”的细腻捕捉和共鸣强调，让我觉得这本书不仅是一本美学著作，更是一本关于如何与世界建立更深层连接的指南。
评分至少这里对女性还是满怀偏袒的啊。
评分不做哲学的时候就做分类。。后者比前者无聊多了
评分喷子和哲学家只有一线之隔。
评分大男子主义、种族论文明优劣论、书卷气模棱两可的假正经.... 印象流，以上。
评分论师娘的优美感和导师的崇高感
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