具体描述
「愈作不好一般事情的人，就愈膽大妄為」－－賀佛爾要說本書是探討群眾之書，還不如說它是一本探討人性之書。例如:「無私者的虛榮心是無邊無際的」「愈作不好一般事情的人，就愈膽大妄為」。
本書於1951年出版即被譽為是社會科學領域的經典之作，書中充滿冷雋機智一針見血的譬喻，風格猶如16世紀散文家蒙田。至今，其名言佳句仍不斷被引用、輯錄。在初版的短期內即行銷50萬冊以上，被譯成十餘種語言，是當時許多大學政治系必讀之書，艾森豪總統還大量買來送人（不過作者賀佛爾對此舉卻說:「這表示每個小孩都念得懂這本書」）。
賀佛爾的一生也十分傳奇，他終身從事碼頭工人搬運工作，直至退休。7歲失明，15歲復明，父母早逝，靠自學成就學問，1964年成為加州柏克萊大學政治科學高級研究員。但他仍喜歡碼頭搬運工作，他的許多思惟，都是在那個環境中獲得啟發。
賀佛爾發現美國一般的勞動群眾是相當優秀的，他認為美國是由佔總人口數60%的勞動民眾所創造的，但是他從未看過有哪一本書談過他們。他對於當時自命清高的知識份子，反而不信任。
賀佛爾對群眾運動的思考，大都是從生活中觀察而來，他與柏克萊那些大學生們的接觸，使他了解「今天願意創造歷史的只有那些年輕人」1964年柏克萊校園學生爭取言論自由，學生喊出：「我們不要研究歷史，我們要創造歷史」。
賀佛爾發現，在某種程度上，成人在面對環境的大轉變時，其心態猶如少年人，都是一種無著落的人，前途茫茫，為了生存，都必須在某種意義上死亡然後再生，其與群眾運動中的狂熱份子心態同質。人不癲狂枉少年，其實都是一種冀望毀滅之後的再生。
賀佛爾的創見在本書中比比皆是，再舉一例證之，他說：
「每一個群眾運動在某一種意義下都是一場移民，追隨者會覺得他們正向一片應許之地邁進。那些在一個群眾運動初起時會急急投入的人，往往也是樂於得到移民機會的人。」以下是他對本書的說明：
「在這個時代，我們大部份人都必須對『The True Believer」（忠實信徒）』的動機和心理有一些認識。因為我們的時代雖是無神的時代，卻不是無信仰的時代。這些『忠實信徒』無處不在，他們昂首闊步、列隊前進，要透過勸說和激烈手段，按他們的形象捏塑世界。不管我們是打算加入他們還是反對他們，都應該盡所能多了解他們的特質與潛勢。」
作者简介
賀佛爾（Eric Hoffer, 1902-1983）
是個自學成功者，他在餐廳打過工，當過流動農場散工和掘金者。珍珠港事變爆發後，他到舊金山當碼頭搬運工人，一當就是二十五年。生平著作超過十本，其中包括《狂熱份子》（The True Believer）、《激情心靈狀態》（Passionate State of Mind）、《變遷的磨難》（The Ordeal of Change）、《我們時代的脾性》（The Temper of Our Time）等。他在一九八二年獲頒總統自由獎章。
目录信息
读后感
老家的墙上挂着耶稣的画像，因为奶奶大约在她50岁之后，成了虔诚的基督徒。奶奶过世数年后，常年在外的我某次回家，发现老妈悄然继承了奶奶的衣钵。换言之，上帝收编了我们家仅有的两个女人，呵呵。也因此，老妈对外一向宣称，我们是信耶稣的家庭，碰到其他基督徒，也格外而莫...
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评分经典哲学要做到的第一件事，惜字。农民工埃里克·霍弗显然比小白脸马克思更精明，通篇无废话，要是小马也能做到这样，身体足够能扛到大胡恩和小白马的基情人生拍成电视剧版。 不过这不是霍弗优于小马的制高点，最重要的他选择了以小人性来剖析大批人，而小马却用大人性来划...
用户评价
这本书真是太好了，简直就是一本革命手册。如何煽动群众，如何点燃火焰。这就是一本revolution教科书啊
评分在群众运动扑面而来的今天，每个人都应该读一读此书，检视一下自己身上已经沾染了多少乌合之众的病毒。独裁者之所以现形，群众从来不是无辜。将来社会失控到那个地步，每一个人都有责任。你要逃避自由紧跟权贵，还是保有赤子之心走自己的路，都是你可以选择的。不管日后世界变得有多烂，你都不能怪谁，因为默许也是一种选择。
评分主觀判斷大於反覆論證，對於人心的捕捉很精確。
评分主觀判斷大於反覆論證，對於人心的捕捉很精確。
评分埃里克霍弗对人性有种奇特的洞察力
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