《乌合之众》作者是法国著名社会心理学家古斯塔夫•勒庞,自1894年始,写下一系列社会心理学著作,以本书为代表;在社会心理学领域已有的著作中,非常有影响的,也是这本并不很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上,“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众》在西方已印至第29版,其观点新颖,语言生动,是群体行为的研究者不可不读的佳作。
古斯塔夫•勒庞 (1841-1931),出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁,法国社会心理学家、社会学家,群体心理学的创始人,有“群体社会的马基雅维里”之称。1884年开始研究群众心理学,阐发了强调民族特点与种族优越性的社会心理学理论。他的研究涉及三个领域:人类学、自然科学和社会心理学。勒庞以对群体心理特征的研究而著称。著作以《乌合之众》为代表。
为什么叫乌合之书?比如勒庞老师这本七拼八凑偏见横飞胡乱论证纵笔狂书还攒出了一门“群众心理学”。 这门学问有三大宝贝:一曰泛化(generalisation),拉丁民族就怎么怎么浪漫激进,盎格鲁撒克逊就怎么怎么沉静稳重,法国人就怎么这么爱窝里斗呢?瞧隔壁英吉利半岛现如今还尊...
评分书中的观点总结起来就是:群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的,有很多例子可以支持这一点,外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热,中国有义和团,有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
评分刚开始上微博,关注了很多人,这些人现在被统称为“公知”,当时对他们怀着尊敬,有些说不清的期待,后面渐渐发现这些人很二逼,不讲逻辑,什么都怪体制,即使是一件跟体制毫无关系的事情。这里拿李承鹏来举例,印象最深的舒淇事件,他发的微博:有说舒淇是炒作,我无话了。有...
评分2005年10月27日开的巴黎郊外骚乱,骚乱本身即持续了近20天,而其余波远未平息。骚乱起因是两个伊斯兰移民的孩子意外死亡,而情绪的闸门一旦打开,聚集成心理群体,认知强化为认同,引爆的却是移民、对社会政策不满者狂欢式的发泄。 1968年3月的巴黎大学南岱和校区大学生抗议的...
评分书中的观点总结起来就是:群体是有共同目的的人的集合,群体智力低下,盲目而极端,保守又善变,充满原始的暴力和嗜血的欲望。这些观点我是基本赞同的,有很多例子可以支持这一点,外国有十字军东征、中世纪的宗教狂热,中国有义和团,有几十年间一次又一次的政治运动和阶级迫...
这本书的装帧设计典雅内敛,与其中激进的观点形成了有趣的对比,这种反差本身就很有意味。我阅读这本书的节奏非常慢,不是因为文字难懂,而是因为每读完一章,都需要花大量时间去消化和消化之后产生的不适感。作者在论述中展现出一种近乎于宿命论的悲观色彩,他似乎认定,只要群体存在,非理性就会占据主导地位。这种论调在当下这个信息爆炸、情绪化表达泛滥的时代,显得尤为具有警示意义。我欣赏作者没有沉溺于道德批判,而是选择了一种近乎冰冷的科学描述方式,这使得他的结论更具说服力。这本书对我个人最大的影响,在于重塑了我对“大众智慧”的看法,它让我开始警惕那些声音最大、最整齐划一的意见,转而更加珍视那些细微的、非主流的、保持独立思考的声音。总而言之,这是一部深刻、有力、且让人不得不正视自身局限性的经典之作,值得反复研读,每一次重温都会有新的体会。
评分拿到这本书时,我本以为它会是一本关于社会学的入门读物,带着这样的预期,我首先关注的是它的实用性和可操作性。然而,读下去才发现,它远超出了初级的社会观察范畴,更像是一部深刻的心理学预言。书中对“暗示”力量的论述尤其令我震撼,那种无声无息地渗透、替代个人思考的过程,细思极恐。作者构建的理论模型,虽然看似简单,却具有惊人的解释力,能够穿透不同时代、不同地域的表象,直达人性的内核。我个人认为,这本书的阅读门槛虽然不高,但其思想的深度却要求读者具备一定的自我反思能力。如果你只是想找一些能让你感觉“自己很聪明”的书,或许会失望,因为它揭示的更多是人类共同的弱点。但如果你渴望理解社会运动、政治风潮乃至时尚潮流背后的驱动力,那么这本书绝对是绕不开的里程碑式的文本。它教会我的最重要一课是:在群体中,人往往比单独一人时更加“原始”。
评分这部作品的语言风格异常凝练,用词精准,很少有拖泥带水之处。给我最深刻的印象是那种近乎于冷酷的客观性,作者像一位高倍显微镜下的生物学家,冷静地观察和记录着“群集”这种生命形态的特征。书中对权威的依赖性、易变性以及极端的非理性,被描绘得淋漓尽致,那些历史上的群体事件作为佐证,提供了强有力的现实支撑。我特别喜欢作者在分析不同类型群体时的那种细致区分,比如“纯粹的群体”和“混合的群体”,这种分类学上的努力,使得整部作品的分析框架得以深化,避免了将所有集体现象一概而论的粗糙。阅读时,我忍不住在脑海中不断地将书中的理论投射到我日常观察到的各种场景中——从体育赛事的狂热到网络舆论的瞬间转向,无一不应验。这本书不是一本教你如何“管理”群体的工具书,它更像是一部揭示“群体是什么”的哲学著作,它的价值在于提供了一种看待世界的底层逻辑,帮助我们跳出被群体裹挟的视角,重新审视自我与他者的关系。
评分老实说,这本书的阅读体验算不上轻松愉快,它更像是一次智力上的马拉松,需要高度的专注力去跟随作者那绵密而又跳跃的逻辑链条。开篇部分略显学术化,初读时会感觉有些晦涩,仿佛一脚踏入了一个充满专业术语的殿堂,需要耐心去消化那些关于“潜意识”、“遗传本能”的论述。但一旦跨过这道门槛,接下来的内容便如同打开了潘多拉的魔盒,展示了人类群体行为中那些不为人知的驱动力。作者的论证结构非常严谨,几乎每前进一步都建立在前一个观点的坚实基础之上,这使得整本书的论证体系看起来非常牢固,难以被轻易推翻。我发现,自己常常需要停下来,反复咀嚼某些句子,不是因为它们写得模糊,而是因为它们揭示的真相太过尖锐,让人本能地想要逃避。这本书的伟大之处在于,它没有提供简单的答案或廉价的安慰,而是将复杂性赤裸裸地呈现在读者面前,强迫你去面对那些不甚光彩的人性侧面。对于那些追求深度思考、不满足于表面现象的读者来说,这无疑是一剂良药,尽管服用过程可能伴随着短暂的头痛。
评分这本书的封面设计就给我一种强烈的视觉冲击,那种深邃的蓝色调,配上略显粗粝的字体,仿佛在诉说着某种被压抑已久、即将爆发的情绪。我承认,一开始是被它的名字吸引的,那种带有群体无意识色彩的词汇,让我立刻联想到一些社会现象,心中充满了好奇。翻开内页,排版简洁有力,没有太多花哨的装饰,文字本身的力量被凸显出来。阅读的过程,更像是一场与作者的深度对话,他似乎拥有一种罕见的洞察力,能精准地捕捉到个体在面对群体时心理状态的微妙变化。书中对群体心理的剖析入木三分,特别是关于情绪传染和智力衰退的论述,让人读来不寒而栗,仿佛能看到镜子中那个失去自我的“我们”。我尤其欣赏作者在举例时那种克制而又充满力量的叙事方式,没有进行过度的渲染,但字里行间都透露出对人类本性的深刻理解和一丝不易察觉的悲悯。合上书本后,我久久不能平静,世界似乎在瞬间变得更加复杂和耐人寻味,每一个在街上匆忙走过的人,都似乎披上了一层新的解读外衣。这本书不仅仅是对群体行为的描述,更像是一份对现代社会病理学的诊断书,它的价值在于激发我们持续的反思。
评分这本书的版本之多,搜起来眼花缭乱,索性就随便买本封面比较素净的,全书不到200页。后来发现,还有带原著插图的版本,没有买那本有些可惜。 说这是研究群体心理学的一本经典著作,我个人看来,其实应该在前面加个西方二字,文中经常引用的关于拿破仑、法国大革命期间得各种案例,以及关于议会、陪审团等群体形式作为举证例子,其实是很难适用于东方文化的,国人的群体状态,以及群体心理学研究,相信会与著作中完全不同,背道而驰,反而在某种程度上,鲁迅在很多文字中,管窥的精准深刻。 另外书的内容不多,但是读起来常常走神,再回过头来重新看过,发现一段段像是根本没有读过似的。而且书的编排确实很一般,即使是一本经典著作,希望可以把相关法国大革命以及拿破仑的一些内容作为增补收录进来,而不是一种“这就是一本经典,好好看看吧”
评分有偏颇,但是某部分的确是这么回事,能指出这部分的特点就已经够有前瞻性了。
评分这个译本给我的感觉就像是为了避免查重率过高,在原文基础上绞尽脑汁改句子。有时候表述的非常白话,有时候又文绉绉讲书面语,很不协调。举个例子,冯克利译“专横和偏执是一切类型的群体的共性,但其强度各有不同。在这个方面,支配着人们感情和思想的基本种族观念,会一再表现出来。” 本书中 “所有类型的群体都具有专制和蛮横的特点,只是程度有所区别罢了。对于这个问题,种族基本观念的重要性再次显示出来。”
评分群体果真是不一样
评分群体果真是不一样
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