具體描述
《中國文化要義》首先從集團（集體）生活得角度對比瞭中國人和西方人不同的文化傳統和生活方式，進而提齣瞭中國社會是倫理本位社會的重要論斷，並根據對中國宗教的深入考察，指齣以倫理組織社會，進而實現中國社會改造的齣路。此外，作者還考察瞭中國社會的基本結構，既批判瞭中國文化的病詬，也揭示瞭中國民族精神的要旨。中國文化要義。
著者簡介
圖書目錄
重印《中國文化要義》自序
第一章 緒論
一 此所雲中國文化
二 中國文化個性殊強
三 試尋求其特徵
四 參考佐證的資料
第二章 從中國人的傢說起
一 馮友蘭氏的解釋
二 反證馮說未盡是
三 文化之形成及其個性
四 階梯觀與流派觀
五 申述夙見結束上文
第三章 集團生活的西方人
一 中西社會對照來看
二 中西文化的分水嶺
三 基督教與集團生活
四 歐洲中古社會
五 近代社會之萌芽
第四章 中國人缺乏集團生活
一 西人所長吾人所短
二 中國人缺乏集團生活
三 團體與傢庭二者不相容
第五章 中國是倫理本位的社會
一 何謂倫理本位
二 倫理之於經濟
三 倫理之於政治
四 倫理有宗教之用
五 此其重點果何在
第六章 以道德代宗教
一 宗教是什麼
二 宗教在中國
三 周孔教化非宗教
四 中國以道德代宗教
五 周孔之禮
六 以倫理組織社會
第七章 理性-人類的特徵
一 理性是什麼
二 兩種理和兩錯誤
三 中國民族精神所在
第八章 階級對立與職業分途
一 何謂階級
二 中國有沒有階級
三 何謂職業分途
第九章 中國是否一國傢
一 中國之不像國傢
二 國傢構成於階級統治
三 中國封建之解體
四 中國政治之特殊
五 西洋政治進步之理
第十章 治道和治世
一 中國社會構造
二 嚮裏用力之人生
三 中國文明一大異彩
四 士人在此之功用
五 治道和治世
第十一章 循環於一治一亂而無革命
一 周期性的亂
二 不見有革命
三 産業革命之不見
第十二章 人類文化之早熟
一 中國何故無民主
二 人權自由之所以不見
三 民治製度之所以不見
四 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟後之中國
一 由此遂無科學
二 長於理性短於理智
三 陷於盤鏇不進
四 中國文化五大病
第十四章 結論
一 講究特徵之總結
二 民族性之所由成
· · · · · · (收起)
讀後感
子曰：思而不学则殆；杨绛先生说过，年轻人的主要问题在于读书太少而想得太多。我是读完这本书后才深刻地体会到这一点的。关于中国历史和文化，自己思考过的一些问题，但实际上前人贤达已经有过系统的论述了。梁先生这本书的一些想法，与我之前的一些模糊观念不谋而合，然...
評分中国人宗教观念不强，法律意识淡薄，尤其是法律中相关个人物权债权问题，好像一直为中国人所忽略。但是中国人伦理观发达，我们对待伦理关系中的各个对象做情感认同对象处理，而不是理性思考对象。梁老说得好：“伦理社会其间关系准乎情理而定。”所谓情理者，我个人观点认为它...
評分我愿意用这个标题总结梁先生对中国人生活精神的全部分析。 这句话是梁先生书里面的，越咂摸越有味道。 从文化上疗救我们这个民族，需要一个和平稳定的环境。梁先生戮力乡村建设的年代，不适合，解放后三十年那个强敌环嗣只争朝夕的年代，不适合；现在呢？ 像梁先生这样大开大合...
評分在大二的时候知道梁先生，前几天在图书馆找到他的这本书一直感到非常激动。喜欢里面略有历史感的叙述，条理清晰的讲述让人觉得老先生就好像是在面前讲课一般。 看完书，我最大的收获却不是有感梁先生对于中国文化和西方文化的比较和他严谨的逻辑，一丝不苟的论证。我老是在想的...
評分一、成书的背景 从历史的角度来讲，《中国文化要义》成书于1941到1949年，期间经过了抗日战争和国共内战，可谓是中国现代历史上风起云涌的一段时期。一方面，自鸦片战争以来，中国始终处战乱之中，政治，经济，文化各个方面都受到了西方的冲击，知识分子试图突破几千年来中国社...
用戶評價
雖然說書非藉不能讀也，但是藉的書終究有層障礙。書讀得太匆匆，重點也不敢劃齣來，隻能囫圇吞棗。以後終究還是要買本再看幾遍的。
评分很多觀點不能苟同，但有些地方很有啓發。讀後確實改變瞭我對中國某些曆史現象的看法。梁漱溟寫書有點羅嗦，這本書完全可以縮減到200頁。
评分梁氏齣品，必屬精品。
评分認識老中國，建設新中國。
评分梁大師也玩灌水…復製粘貼和自我引用過多很奇怪好嘛…不過不得不說這一代的社科學者是個悲劇，社會動蕩完瞭，大題目也做光瞭，隻好去摳細枝末節…
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