章学诚著作《文史通义》想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。
具体描述
读后感
唯君子能通天下之志，安可以曲论哉。——刘勰 韩愈被贬潮州刺史，任内功绩卓著，后潮州奉祀为神，以为纪念。后来，苏轼为潮州韩文公庙，撰文立碑。撰文时，苏轼踌躇思想，灵感所至：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文采瑰丽，千古推崇。誉之：非东坡不能为此，非韩公不足当...
评分 评分实斋也是一代豪杰，能逆一时风潮而行，确非易事。不过，近世未免把实斋抬得过高了些。余嘉锡、柴德赓先生都有专文批评他的空疏。
评分晚上翻閱到《文史通義》中的這段話，忽然想起讀品上爭論過的這個帖子：朱永嘉的《由汪晖成名作被责指抄袭而想起的……》 http://www.douban.com/group/topic/10721201/ 文革老將古為今用，以史遷之記為文抄公開脫，意欲強詞奪理，卻暴露出了其不學無術的根底。 誰說古人不重...
用户评价
在章实斋的“六经皆史”论中，经与史、史与学、学与官，异名而同实，最终归结于官。章氏对东周以降的处士横议痛心疾首（自诸子之纷纷言道，而为道病焉），且视“以吏为师”的刑名之治为三代之美政旧法（秦之悖于古者多矣，犹有合于古者，以吏为师也），甚至主张以“书掌于官，私门无许自匿著述”的激烈手段，恢复“治教无二，官师合一”的三代（实为暴秦）之治。以经术导为刑名，其恶每甚于申韩，而祸常烈于秦火，观章氏可知也。
评分在章实斋的“六经皆史”论中，经与史、史与学、学与官，异名而同实，最终归结于官。章氏对东周以降的处士横议痛心疾首（自诸子之纷纷言道，而为道病焉），且视“以吏为师”的刑名之治为三代之美政旧法（秦之悖于古者多矣，犹有合于古者，以吏为师也），甚至主张以“书掌于官，私门无许自匿著述”的激烈手段，恢复“治教无二，官师合一”的三代（实为暴秦）之治。以经术导为刑名，其恶每甚于申韩，而祸常烈于秦火，观章氏可知也。
评分啧啧
评分章学诚性格比较激烈，措辞比较激动~
评分實齋誠我師也
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