具体描述
章学诚著作《文史通义》想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。”他看到当时学风的流弊，想加以挽救。
作者简介
目录信息
例言
序／章华绂
卷一 内篇一
易教上
易教中
易教下
书教上
书教中
书教下
诗教上
诗教下
经解上
经解中
经解下
卷二 内篇二
原道上
原道中
原道下
原学上
原学中
原学下
博约上
博约中
博约下
言公上
言公中
言公下
卷三 内篇三
史德
史释
史注
传记
习固
朱陆
文德
文理
文集
篇卷
天喻
师说
假年
感遇
辨似
卷四 内篇四
说林
知难
释通
横通
繁称
匡谬
质性
黠陋
俗嫌
……
卷五 内篇五
申郑
答客问上
答客问中
答客问下
……
卷六 外篇一
方志立三书议
州县请立志科议
地志统部
和州志皇言纪序例
……
卷七 外篇二
永清县志皇言纪序例
永清县志恩泽幻序例
永清县志职官表序例
永清县志选举表序例
……
卷八 外篇三
答甄秀才论修志第一书
答甄秀才论修志第二书
答甄秀才论文选义例书
修志十议
……
附校警通义
卷一
序
原道第一
宗剑第二
互著第三
……
卷二
补校汉艺文志第十
郑樵误校汉志第十一
……
引用书目
· · · · · · (收起)
读后感
唯君子能通天下之志，安可以曲论哉。——刘勰 韩愈被贬潮州刺史，任内功绩卓著，后潮州奉祀为神，以为纪念。后来，苏轼为潮州韩文公庙，撰文立碑。撰文时，苏轼踌躇思想，灵感所至：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文采瑰丽，千古推崇。誉之：非东坡不能为此，非韩公不足当...
评分p6 吾读古人文字，高明有余，沉潜不足。 p3 实际上是一种去魅。 p11 易为王者改制之钜典，事与治历明时相表里，其义昭然若揭矣。（是发挥） p19 佛经皆以象较，其实与圣人之言类似。 p30 各种进化之观念 p50 迁书不拘成法 p93 六经不言经，三传不言传，犹人各有我而不容我其我...
评分唯君子能通天下之志，安可以曲论哉。——刘勰 韩愈被贬潮州刺史，任内功绩卓著，后潮州奉祀为神，以为纪念。后来，苏轼为潮州韩文公庙，撰文立碑。撰文时，苏轼踌躇思想，灵感所至：匹夫而为百世师，一言而为天下法。文采瑰丽，千古推崇。誉之：非东坡不能为此，非韩公不足当...
评分实斋也是一代豪杰，能逆一时风潮而行，确非易事。不过，近世未免把实斋抬得过高了些。余嘉锡、柴德赓先生都有专文批评他的空疏。
评分p6 吾读古人文字，高明有余，沉潜不足。 p3 实际上是一种去魅。 p11 易为王者改制之钜典，事与治历明时相表里，其义昭然若揭矣。（是发挥） p19 佛经皆以象较，其实与圣人之言类似。 p30 各种进化之观念 p50 迁书不拘成法 p93 六经不言经，三传不言传，犹人各有我而不容我其我...
用户评价
實齋誠我師也
评分读了两遍 还是一知半解呀 惭愧
评分感谢通大图书馆。
评分尚未读毕，章氏之学之文，曾得大名，然不必为此震慑，更不必漫为否定也。是是非非，善善恶恶，可矣。——今日读之，想好好读之，多多读之，呵呵！10、1、7下午
评分在章实斋的“六经皆史”论中，经与史、史与学、学与官，异名而同实，最终归结于官。章氏对东周以降的处士横议痛心疾首（自诸子之纷纷言道，而为道病焉），且视“以吏为师”的刑名之治为三代之美政旧法（秦之悖于古者多矣，犹有合于古者，以吏为师也），甚至主张以“书掌于官，私门无许自匿著述”的激烈手段，恢复“治教无二，官师合一”的三代（实为暴秦）之治。以经术导为刑名，其恶每甚于申韩，而祸常烈于秦火，观章氏可知也。
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