孟子譯注

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出版者:中华书局
作者:楊伯峻譯注
出品人:
页数:483
译者:杨伯峻
出版时间:2005-01-01
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101003970
丛书系列:中國古典名著譯注叢書
图书标签:
  • 孟子
  • 国学
  • 杨伯峻
  • 哲学
  • 儒学
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  • 古典文学
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  • 四书
  • 思想史
  • 文献学
  • 中国传统文化
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具体描述

本书对《孟子》一书详加注释,并作了全译,对文中的某些问题作了考证。书末附有《孟子词典》,与《译注》相辅相成。不但能帮助一般读者读懂《孟子》,还能给研究者提供一些线索和参考。

作者简介

楊伯峻(1909-1992):中華書局編審,湖南長沙人。1932年畢業於北京大學中文系。中華人民共和國成立前曾任馮玉祥研究室成員、中山大學講師。中華人民共和國成立後歷任湖南《民主報》社社長,湖南省政協秘書處處長,湖南省統戰部辦公室主任,北京大學、蘭州大學副教授,中華書局編審。中國語言學會理事。著有《文言虛詞》(中華書局1965年)、《文言語法》(中華書局1963年)、《列子集釋》(中華書局1979年)、《孟子譯注》(中華書局1962年)、《論語譯注》(中華書局1962年)、《春秋左傳論》(中華書局1981年)、《春秋左傳詞典》(中華書局1985年)、《楊伯峻治學論稿》(嶽麓書社1992年)、《楊伯峻學術論文集》(嶽麓書社1984年)等。

目录信息

导言
例言
卷一 梁惠王章句上(凡七章)
卷二 梁惠王章句下(凡十六章)
卷三 公孙丑章句上(凡九章)
卷四 公孙丑章句下(凡十四章)
卷五 滕文公章句上(凡五章)
卷六 滕文公章句下(凡十章)
卷七 离娄章句上(凡二十八章)
卷八 离娄章句下(凡三十三章)
卷九 万章章句上(凡九章)
卷十 万章章句下(凡九章)
卷十一 告子章句上(凡二十章)
卷十二 告子章句下(凡十六章)
卷十三 尽心章句上(凡四十六章)
卷十四 尽心章句下(凡三十八章)
孟子词典
· · · · · · (收起)

读后感

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刘老师说,西南大学中文系毕业的本科生一定要读过“老庄论孟”,要不然就不是一个合格的大学生。本科不合格的我,在研究生阶段补落下的功课,亡羊补牢,希望还不晚。儒家最最经典的著作,《论语》与《孟子》无疑;儒家最最权威的圣人,孔孟无疑。孔子一生求知,求为,求仕,殚...  

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老師說,楊伯峻的注,既全對又全都不對,看完就明白老師這話的意思了。孟子思想入門讀本,還可以,反正當年我是很認真地擼完的。聽說以前考科舉的人幾歲開始就開始讀四書五經,還都要給背下來,尼馬逗我玩麼就是最薄那本中庸我都背不下來了,一套周易譯注從研一整到畢業了都沒...  

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刘老师说,西南大学中文系毕业的本科生一定要读过“老庄论孟”,要不然就不是一个合格的大学生。本科不合格的我,在研究生阶段补落下的功课,亡羊补牢,希望还不晚。儒家最最经典的著作,《论语》与《孟子》无疑;儒家最最权威的圣人,孔孟无疑。孔子一生求知,求为,求仕,殚...  

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《孟子》故事性很强,讲述了孟子立功、立言的“政治的人生”: 1、作为政治顾问,享有崇高的国际声望,但最终没能在一个国家成功地施展政治抱负。 2、作为学术宗师,强化学术门派,坚定路线信念,与不同学术流派争鸣,“杨墨之道不怠,孔子之道不着"。 具体而言: 一、政治顾问...  

用户评价

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相较孔子,孟子有种明面上的张狂,感觉拽拽的,喜欢。

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高中。入门津梁。

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孟子虽从孔子而推诿自己不敢为圣人,然而内圣外王的用世之心还是体现出其隐微儒家道统的配义与道,齐攻燕,亚圣自辞卿相而去齐,若有不豫色然,曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数,则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?”这一朗佩特式哲人为天下立法的哲人王观念,正合张载立心立命继绝学开太平之道,而直追孔子“君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣”的凤兮挽歌。若按钱宾四先生之见,则孟子之学所为有大贡献于后世人群者厥要有三:一曰发明性善之义,二曰言养气,三曰言知言。道性善乃千古同然之本体,言养气乃小我暂忽所独之工夫,以志使气则表里本末备之,辅以知言而一摒杨墨功利实用之浅陋,尽人心顺天道旨趣实深

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我跟室友说,我觉得孟子是个帅哥,是个热血傲娇青年。我也不管他现实中究竟是什么形象,反正读了《孟子》我就这感觉。

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连着读完杨伯峻先生的论孟两部译注,深感孔孟为人处世的不同。孔子温润,孟子刚毅,孔子谦和,孟子高傲。读论语,润物无声,读孟子,元气酣畅。孟子继承了孔子的“仁”,并延伸出“义”,他对于人性的探讨,又为后世“理学”开了先河。可以说孟子把道德仁义推到了极致,甚至在一定程度上将这种道统推到了政统之上,然而设定了人性上线,却没有有效规范人性的下线,最终让他的“仁义”之道,成了可望不可及的空中楼阁。这一理论漏洞也给后世宋明心性理学的流弊埋下了伏笔。杨伯峻先生对孟子的认识很有见地,参考导言,可惜译注只解字词,不梳义理。入门最佳译注。

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