圖書標籤: 古希臘  哲學  韋爾南  思想史  曆史  希臘  思想文化史  法國   

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層層推進的敘述，最後兩章轉摺的襲來更見功力。對於城邦模式以及中心點在空間上的投射極為inspiring。順便還有王者之跡熄而詩亡與城邦崛起而哲學興之間的無限聯想。迴寢室看完城邦的世界動筆寫論文。

學習，其實是補知識。對我而言是在眼花繚亂的名詞中大緻瞭解瞭希臘哲學誕生的粗粗脈絡背景。【隻是為瞭去蹭課……

極具啓發性！讀這本書就好像開瞭天眼，自己腦海中那些零碎的希臘神話、哲學、政治、曆史知識，都通過韋爾南的分析集中起來，匯聚成一條耀目的白光，從耳邊疾射而齣。在韋爾南眼中，理性是復數的，一般人當作非理性對待的神話，事實上也是一種象徵並支撐王權秩序，同時又通過王權秩序得到闡釋的理性；當然，更重要的理性是促使城邦誕生的政治理性，這種幾何式的，強調均衡、平等和可逆等空間關係與政治關係的理性，首先是從米利都哲學傢，尤其是阿那剋西曼德那裏起源的。從起源的角度來看，政治、城邦、哲學是彼此相同的概念，政治理性即意味著否定與神話理性捆綁在一起的王權秩序，進入以公共論域為中心，以法律之下的公民平等為特徵的城邦世界。

果然是“起源”，清晰條理，縷思為易。

其實不明白某人說的他的想法來自韋爾南是什麼意思，韋爾南把我當時反講的幾個論點在開篇都提到瞭。

韦尔南的这本书只有120页，书薄，功力却不薄。不过，在此我不会过多地捧作者（作者名重法兰西，也不需要我来捧），反倒想自吹自擂几句。 现在我看书，很多时候感觉不是把一大堆新知识往肚子里倒，而是一种“确认”。就是说，作者想到的其实我也想到了！我早就模模糊糊地有那种...  

提到古希腊，你首先想到的是什么？是血战温泉关勇敢抵抗波斯大军的斯巴达三百勇士，还是象征着和平竞争、到今天仍然每四年举行一次的奥林匹克运动会？是讲述众神故事的盲诗人荷马，还是为西方哲学奠定根基的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德？是建立在军事民主制基础上的城邦制度...  

韦尔南的这本书只有120页，书薄，功力却不薄。不过，在此我不会过多地捧作者（作者名重法兰西，也不需要我来捧），反倒想自吹自擂几句。 现在我看书，很多时候感觉不是把一大堆新知识往肚子里倒，而是一种“确认”。就是说，作者想到的其实我也想到了！我早就模模糊糊地有那种...  

“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...  

“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...