這是一部關於中國古代經學的學術研究專著。書中兼用史學考據與哲學分析的方法，對經學的起源、經典係統、流派、人物、哲學思想、政治思想及其爭論史等等，分彆加以考辨和論述。在經學研究領域，有諸多疑點，例如：今文經書空間成於何時？古文經傳分彆齣於何地？《周禮》如何上升為三《禮》之首？《周易》如何上升至五經的首位？等等。對這一類的問題，本書一一加以探討，創見頗多。在增訂的部分，探討瞭西周滅亡的事件對儒
具體描述
讀後感
这书最大的问题是整本著作无一参考文献和注脚，好象这段经学的历史的研究是从他本人开始的，此受人攻驳最甚。
評分这书最大的问题是整本著作无一参考文献和注脚，好象这段经学的历史的研究是从他本人开始的，此受人攻驳最甚。
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用戶評價
極富原創性，附會處或簡單化處亦不少，未用郭店簡《五行》及誤解《法言》是其明顯不足。另外，不詳齣腳注，容易讓人摸不清哪些是前人成果。
评分主張以經學作為宗教的替代物，恢復禮樂文明。一切論述以此為宗旨。
评分三年前讀過，摘抄瞭很多。落腳點在禮製與專製。
评分好些年前做論文時看過的書，補標。對思想史做如此細密的考證，印象中僅此一人，書本身也是做秦漢思想史必讀的。讀後有些啓發但最終還是覺得不對路，論文中也沒有引用他的東西。這大概是因為我不覺得讓思想這種無形的東西具體落實到某個年代的某個人有太多意義。因為思想觀念受一些無形的風氣的影響。很難說是個體行為。比如一定要確認“獨尊儒術”是哪一年開始的，具體操作的人到底是誰？這有點鑽牛角尖。但由此梳理齣一些彆的東西還是挺有價值。
评分特彆有意思
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