《科学哲学的兴起》所涉及的虽说是哲学体系和科学思想，但在写作时并没有假定读者对于它的主题已具有专业知识。这里所谈到的哲学概念和这说一一都伴随着它们所受的批判而作了说明。《科学哲学的兴起》虽然论及现代数这和物理学的逻辑分析，但并没有预先假定读者是数学家或物理学家，只要读者有足够的普能常识，期望学到一些多于普通常识的东西，他就具有充分准备，能够随着《科学哲学的兴起》的论述前进了。
具体描述
读后感
因为自己学这个专业所以拿来读 一听这个名字，肯定感觉是一本枯燥的哲学书 但是，它不是，写得很生动，道理讲得也轻松 还可以了解科学哲学史
评分因为自己学这个专业所以拿来读 一听这个名字，肯定感觉是一本枯燥的哲学书 但是，它不是，写得很生动，道理讲得也轻松 还可以了解科学哲学史
评分是书表达了一位逻辑实证主义发起人对西方传统思辩哲学语言晦涩逻辑不清的强烈不满和拮难，文字清新可读，一扫西方传统哲学无谓论争的陈腐之气。 （注：上世纪下半叶西方分析哲学复归思辩哲学，此为后话，而其中历史哲学领域可观者，又以怀特《元史学》为最著。）
评分因为自己学这个专业所以拿来读 一听这个名字，肯定感觉是一本枯燥的哲学书 但是，它不是，写得很生动，道理讲得也轻松 还可以了解科学哲学史
评分本书为逻辑实证主义的柏林小组的代表人物在这个学说辉煌时期以后写的，但仍好像作者生活于30年代。为了理解逻辑实证主义的基本精神我看这本书的同时也在看波普尔的思想自传，其中描述了波普尔与逻辑实证主义学派的颇多过从，也表述了他反对逻辑实证主义学说的基本观点。...
用户评价
全书洋溢着逻辑实证主义的乐观进步精神，此处“科学哲学”不只是值“以科学为研究对象的哲学”，也表示“如科学一般严谨规整的新哲学”。第一部分从三个方面批判传统思辨哲学，形而上学之于获得终极知识的执念，唯理论之于获得绝对确实性的执念，伦理认识论之于绝对道德的执念，并赞同经验论哲学的进路。第二部分介绍科学哲学的成果，首先是对一些科学发现和理论的逻辑分析，作为入门性质的著作，内容几近于科普（更为典型的例子可参考赖欣巴哈本人的《量子力学的哲学基础》和曹天宇的《20世纪场论的概念发展》），接下来内容转为对科学整体的元陈述和科学认识论上，发展了一种与大众熟知的证伪主义大为不同的、建基于概率演算和归纳逻辑的科学哲学，其对于伦理学的看法倒是很符合逻辑实证主义的一贯风格（与艾耶尔类似，与早期维特根斯坦则貌合神离）
评分先验概率论？回到康德啦。不敢苟同。
评分本身接触哲学的目的就是想了解自然科学中的牵涉到的哲学问题，蹉跎至今日才读这本直接谈科学哲学的著作。看了书的第一部分对传统思辨哲学的批判很是赞同。这部分让我想起来以为豆友说的一句话，大致意思是：人文科学的学者最好把自己定位成艺术家，这可能有点委屈他们，但至少他们不要妄称自己是这个世界真理的发现者。第二部分从近代科学发展得到的一些结果出发，重新讨论了几个在哲学史上比较重要的问题。提出了自己的新的看法，我觉得这些新的观点作为一种哲学纲领可能会存在一些局限性，但是对于大众，尤其是科学工作者是有很大的实际意义的——多些谦虚少些狂妄，保持一种开放和谨慎的态度，意识到自己的不足之处，这样才能一步一个脚印地前进！
评分本身接触哲学的目的就是想了解自然科学中的牵涉到的哲学问题，蹉跎至今日才读这本直接谈科学哲学的著作。看了书的第一部分对传统思辨哲学的批判很是赞同。这部分让我想起来以为豆友说的一句话，大致意思是：人文科学的学者最好把自己定位成艺术家，这可能有点委屈他们，但至少他们不要妄称自己是这个世界真理的发现者。第二部分从近代科学发展得到的一些结果出发，重新讨论了几个在哲学史上比较重要的问题。提出了自己的新的看法，我觉得这些新的观点作为一种哲学纲领可能会存在一些局限性，但是对于大众，尤其是科学工作者是有很大的实际意义的——多些谦虚少些狂妄，保持一种开放和谨慎的态度，意识到自己的不足之处，这样才能一步一个脚印地前进！
评分我看的是早些年的版本，同意出版社。学理科的人如果打算思想升级，必读之书
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