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真理与方法(上卷)

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伽达默尔
上海译文出版社
洪汉鼎
2004
491
36.00元
平装
二十世纪西方哲学译丛(新版)
9787532733682

图书标签: 哲学  伽达默尔  解释学  诠释学  西方哲学  真理与方法  方法论  美学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

哲学诠释学探究人类一切理解活动得以可能的基本条件,通过研究和分析“理解”的种种条件和特点,论述人在传统、历史和世界中的经验,在人类的有限的历史性的存在方式中发现人类与世界的根本关系。

全书分为三个部分:1、艺术经验里真理问题的展现 2、真理问题扩大到精神科学里的理解问题 3、以语言为主线的诠释学本体论转向。

作者对文学、思想史、美学等方面卓有成效的研究,使哲学诠释学对人文学科各领域产生了巨大影响,甚至被看作人文学科的方法论基础。

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著者简介

汉斯-格奥尔格·加达默尔(1900-2002),德国著名哲学家、现代哲学诠释学的代表人物。《真理与方法》这部巨著是加达默尔的代表作,被称为现代诠释学的经典。


图书目录


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用户评价

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翻过。没看懂。以后估计没机会看了。

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伽达默尔对康德、黑格尔、海纳粹、胡塞尔等众哲的解读都非常精到。大哲学家似乎都有一种必备的素质:对之前的哲学家有独到而又让人信服的见解。此书起始伽达默尔用对康德美学中的四个重要概念的历史的考察这样的方式来进入他的体系的目的是出于一种对自己学说的方法上或入口的巧妙的辩护,即:解释学的重要概念本身也是历史地获得的。我又想了一下,反倒不太理解伽达默尔说的“即使就其逻辑意义而言,共通感这一词在康德那里也没有起什么作用”。这个概念还是发挥了一定的作用,但其作用是若即若离、有些飘忽不定的。原因在于在它中不是包含了一种相对主义的威胁吗?那是自我瓦解其自身原本对于普遍性的要求的。康德似乎对这个概念抱以过多的厚望,共感一词在审美中显得有些宽泛了——也许康德从来没有想能够彻底地消除鉴赏上的争执。

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其实只读了第一章中的一小节。Geisteswissenschaft英译为human sciences, 汉译为“精神科学”而非“人文科学”,值得商榷的译法——“精神科学”容易使人产生“精神心理分析科学”的联想。

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曾经精读过的书,还收藏有伽达默尔的其他书。

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四要素//对话与理解的重要性//钻研一下还满有意思的...pre這天看到三點停不下來.?

读后感

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洪漢鼎教授演講紀錄 講題:詮釋學基本概念 時間:2005/5/25(星期三)上午10:00~12:00 地點:世新大學圖書館四樓團體視聽室 賴老師開場:   我們很歡迎洪漢鼎教授來我們學校演講。其實我們會知道洪漢鼎教授是因為我們有一批人,這幾年在讀Gadamer的《真理與方法》,這一本書...  

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伽达默尔的诠释学沿着胡塞尔-海德格尔的道路一路走来,将诠释从方法论高度提升到了哲学高度。其丰富的理论内涵已经在艺术、教育、法学、社会学等多个领域浇灌出绚烂的花朵。任何一个主要论题都可以写上十几万字的专门论文。个人认为,最关键的,不是“前理解”等革命性理论,而...  

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每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是:把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...  

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从起源来说,德文原著,翻译到拉定位就变成解释了,还原诠释学,哲学性思想性,有些难懂,大概知道了诠释学4个要素,理解,解释,应用,技巧,书有些晦涩难懂,在网上搜到洪教授的讲座,看看更容易理解,举的例子,这本书貌似还是台湾大学里进行通识教育所推荐的书,也许不是这...

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