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发表于2025-02-22
基督何許人也 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
齣版說明
十九世紀末、二十世紀初是資本主義在日本發展、壯大和嚮帝國主義轉變的時期。隨著資本主義大工業的發展,産業工人的齣現與成長,社會主義思想開始在日本傳播開來,並齣現瞭早期的社會主義運動,成立瞭社會民主黨。幸德鞦水(1871-1911)就是日本早期社會主義運動的理論傢和先驅人物之一。幸德鞦水,本名傳次郎,生於日本高知縣。他從青少年時代起便投身自由民權運動,曾拜自由民權運動的著名理論傢中江兆民(1847-1901)為師,深受其唯物主義哲學思想的影響。後來他從事新聞活動,接觸到社會主義思想,並通過係統地研究社會主義理論之後,逐步成長為一位社會主義者。這個時期他組織過社會主義研究會(1898年)和社會主義協會(1900年)、創立過社會民主黨(1901年);日俄戰爭時期,他毅然投身於反帝反戰鬥爭。不久,又與界利彥(1870-1933)閤譯和齣版瞭《共産黨宣言》的第一個日譯本(1904年),並著書立說,大力宣揚社會主義思想。1905年後,在統治階級殘酷鎮壓麵前,幸德鞦水對國傢機器滿懷仇恨,加上受到當時無政府主義思潮的影響,便逐漸轉變為無政府主義者。1911年他在日本統治階級製遭的所謂「大逆事件」中被處死刑,不幸離開人世。
幸德鞦水一生留下瞭不少幾有曆史意義的作品。最重要的有三部:《二十世紀的怪物──帝國主義》(1901年齣版)是較早發錶的揭露帝國主義罪惡本質的政論著作;《社會主義神髓》(1903年齣版)是他係統地闡述社會主義理論的論著,被稱為日本明治時代社會主義理論的代錶作之一;《基督抹殺論》(1911年齣版)則是他最後一部戰鬥的無神論著作。
作者在本書中,否定基督是曆史人物,論述瞭聖經是傳說和虛構的産物,批判瞭宗教采取的虛構曆史、欺騙人民群眾的僞善本質,從而有力地宣傳瞭無神論思想。作者的鋒芒所及,不僅批駁瞭一般的有神論,而且揭露瞭日本統治階級製造的天皇製神話和以天理教為代錶的形形色色的宗教迷信。本書在作者被害後第八天齣版,一個月內七次重版,在當時的日本社會上發生過重大影響。
幸德鞦水與中國的關係也很密切,他一嚮同情中國革命,並與留學日本的中國留學生建立過親密的友誼。《共産黨宣言》的早期中譯本就是根據幸德鞦水的日譯本轉譯的。幸德鞦水的主要著作《二十世紀之怪物──帝國主義》(趙必振譯,1902年版)《社會主義廣長舌》(商務編譯所譯印,1912年版),《社會主義神髓》(二種,蜀魂遙譯,中國留學生會館社會主義研究會1906年版;創生譯,東京奎文館書局1907年版;解放後商務印書館1963年齣版過馬采的新譯本)和《基督抹殺論》(狸吊正譯,北京大學齣版1924年版)都先後譯成中文齣版。
我們今天重譯、齣版這部無神論著作,不僅是為研究日本近代思想史提供基本文獻,而且相信它對批判宗教有神論,宣傳無神論,也會發生應有的戰鬥作用。
本書原名《基督抹殺論》,我們覺得不甚醒目,乃取「緒論」的標題「基督何許人也」用作中譯本書名,將原名《基督抹殺論》作為副題。謹此一並說明。
商務印書館編輯部
1981年12月
來吧牢獄和絞首颱,這就是我們告彆的歌
評分亂七八糟。。。經不起推敲
評分一篇無神論者的戰鬥檄文
評分不敢明著黑天皇就給耶穌潑髒水
評分一篇無神論者的戰鬥檄文
刚看到时以为介绍基督教的呢,看了下才发现是批判基督教的,这题目太坑了。 写的有些浅,没有细追究很多表现的原因,也没有抽象出一些结论,不过这也不是作者的目的,不是写一部著作。 这本书作为一种科普读物还是可以的,作为一种蛊惑人心的读物尚显不足,还可以吧。
評分说道临终前在狱中的绝笔,文天祥的《正气歌》,杨涟的狱中血书都光耀千古,近人伏契克的《绞刑架下的报告》,以及革命烈士诗抄中的那些英雄豪杰也令人为之激赏。不过,我想提及,却是刚刚看完的一本书,东瀛社会主义和无政府主义幸德秋水的遗作《基督何许人也》。 全书的条...
評分我下了些汉译世界学术名著,试图增加些严肃的阅读体验。我是基督徒,但对于反基督的著作也有浓厚的兴趣,甚至认为其中的精华也是基督文明的组成部分,是被基督哲学所激发出来的有益的人类思考。 但这本书无疑是粗陋的,原因是某位读者大大已经指出来的:在当时日本的环境下,...
評分我现在被关在东京监狱的一间房子里。今年四五月,我住在相州汤河原山中,在养病期间,常常执笔写这篇稿子,以消遣时光,未及完成,偶尔发生了所谓触犯刑法第七十三条的案件,突然被拘捕送来东京,时在六月一日。 后来法院审讯非常繁剧,未完成的草稿白白被搁在监狱的堆房里,...
評分幸德秋水(1871—1911) 日本社会主义运动先驱者之 一,马克思主义在日本最早传播者之一。1871年9月 22日生于高知县一商人家庭,原名传次郎。国民英学塾毕 业。1887年开始参加自由民权运动,是一位激进的民主主 义者。曾任《中央新闻》、《万朝报》记者。19世纪末,开始转 向...
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