具体描述
出版说明
十九世纪末、二十世纪初是资本主义在日本发展、壮大和向帝国主义转变的时期。随着资本主义大工业的发展，产业工人的出现与成长，社会主义思想开始在日本传播开来，并出现了早期的社会主义运动，成立了社会民主党。幸德秋水（1871-1911）就是日本早期社会主义运动的理论家和先驱人物之一。幸德秋水，本名传次郎，生于日本高知县。他从青少年时代起便投身自由民权运动，曾拜自由民权运动的著名理论家中江兆民（1847-1901）为师，深受其唯物主义哲学思想的影响。后来他从事新闻活动，接触到社会主义思想，并通过系统地研究社会主义理论之后，逐步成长为一位社会主义者。这个时期他组织过社会主义研究会（1898年）和社会主义协会（1900年）、创立过社会民主党（1901年）；日俄战争时期，他毅然投身于反帝反战斗争。不久，又与界利彦（1870-1933）合译和出版了《共产党宣言》的第一个日译本（1904年），并著书立说，大力宣扬社会主义思想。1905年后，在统治阶级残酷镇压面前，幸德秋水对国家机器满怀仇恨，加上受到当时无政府主义思潮的影响，便逐渐转变为无政府主义者。1911年他在日本统治阶级制遭的所谓「大逆事件」中被处死刑，不幸离开人世。
幸德秋水一生留下了不少几有历史意义的作品。最重要的有三部：《二十世纪的怪物──帝国主义》（1901年出版）是较早发表的揭露帝国主义罪恶本质的政论著作；《社会主义神髓》（1903年出版）是他系统地阐述社会主义理论的论著，被称为日本明治时代社会主义理论的代表作之一；《基督抹杀论》（1911年出版）则是他最后一部战斗的无神论著作。
作者在本书中，否定基督是历史人物，论述了圣经是传说和虚构的产物，批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，从而有力地宣传了无神论思想。作者的锋芒所及，不仅批驳了一般的有神论，而且揭露了日本统治阶级制造的天皇制神话和以天理教为代表的形形色色的宗教迷信。本书在作者被害后第八天出版，一个月内七次重版，在当时的日本社会上发生过重大影响。
幸德秋水与中国的关系也很密切，他一向同情中国革命，并与留学日本的中国留学生建立过亲密的友谊。《共产党宣言》的早期中译本就是根据幸德秋水的日译本转译的。幸德秋水的主要著作《二十世纪之怪物──帝国主义》（赵必振译，1902年版）《社会主义广长舌》（商务编译所译印，1912年版），《社会主义神髓》（二种，蜀魂遥译，中国留学生会馆社会主义研究会1906年版；创生译，东京奎文馆书局1907年版；解放后商务印书馆1963年出版过马采的新译本）和《基督抹杀论》（狸吊正译，北京大学出版1924年版）都先后译成中文出版。
我们今天重译、出版这部无神论著作，不仅是为研究日本近代思想史提供基本文献，而且相信它对批判宗教有神论，宣传无神论，也会发生应有的战斗作用。
本书原名《基督抹杀论》，我们觉得不甚醒目，乃取「绪论」的标题「基督何许人也」用作中译本书名，将原名《基督抹杀论》作为副题。谨此一并说明。
商务印书馆编辑部
1981年12月
作者简介
目录信息
读后感
很偶然的机会读了这本小书，也了解了作者幸德秋水作为明治时期日本的社会主义思想家的短暂但丰富的人生经历，本书是他因谋逆大罪被拘禁于监狱之中，在没有参考资料情况下，写就的一部粗糙的小书，他从对基督的质疑开始，通过对包括新约在内的基督教经典与史料中的矛盾的揭露，...
评分这书本来的标题是《基督抹煞论》，出版编辑觉得不醒目，换了绪论第一节标题做书名，果然吸引人多了，要不这名字，我也未必会买，所以好标题还是蛮有用的。 按党的标准说法，这本书是20世纪初日本革命家幸德秋水向虚伪的宗教体系提出挑战的战斗檄文！ 不过的确的这样的，我认...
评分说道临终前在狱中的绝笔，文天祥的《正气歌》，杨涟的狱中血书都光耀千古，近人伏契克的《绞刑架下的报告》，以及革命烈士诗抄中的那些英雄豪杰也令人为之激赏。不过，我想提及，却是刚刚看完的一本书，东瀛社会主义和无政府主义幸德秋水的遗作《基督何许人也》。 全书的条...
评分我下了些汉译世界学术名著，试图增加些严肃的阅读体验。我是基督徒，但对于反基督的著作也有浓厚的兴趣，甚至认为其中的精华也是基督文明的组成部分，是被基督哲学所激发出来的有益的人类思考。 但这本书无疑是粗陋的，原因是某位读者大大已经指出来的：在当时日本的环境下，...
评分我现在被关在东京监狱的一间房子里。今年四五月，我住在相州汤河原山中，在养病期间，常常执笔写这篇稿子，以消遣时光，未及完成，偶尔发生了所谓触犯刑法第七十三条的案件，突然被拘捕送来东京，时在六月一日。 后来法院审讯非常繁剧，未完成的草稿白白被搁在监狱的堆房里，...
用户评价
这本书以一种我从未预料到的方式，深刻地触动了我。起初，我购买《基督何许人也》是出于一种纯粹的好奇心，或许是受到书名本身那种直击灵魂的疑问所吸引。然而，当我翻开第一页，沉浸其中后，我才意识到这不仅仅是一本书，更是一次深入的探索，一场与自我灵魂的对话。作者以一种极其个人化、却又普适的方式，剥开了我们对“基督”这一概念的层层认知。他并没有直接抛出圣经中的教义，而是从更广阔的历史、哲学、甚至艺术的角度，试图去理解和阐释那个在人类文明长河中留下浓墨重彩印记的形象。我尤其被他对于“人性”与“神性”交织的探讨所吸引。书中并没有将基督塑造成一个遥不可及的神祇，而是将其置于人类情感、挣扎和困境的中心。作者细腻地描绘了基督在面对苦难时的脆弱，在传递爱时所展现出的力量，以及在与世俗权势抗衡时所表现出的智慧。这让我开始重新审视自己对信仰的理解，以及如何在日常生活中去践行那些被认为是“基督精神”的品质。这本书让我意识到，理解基督，不仅仅是理解一个历史人物，更是理解一种关于爱、牺牲、宽恕和希望的生活方式。它促使我去反思，在我的生命中，我是否真正地拥抱了这些价值观，或者只是将它们作为一种空洞的口号。书中的一些章节，比如关于“苦难的意义”以及“无条件的爱”的论述，更是让我反复阅读，每一次都有新的领悟。作者并没有提供简单的答案，而是引导读者去提出更深刻的问题。这或许才是这本书最伟大的地方——它不是一个终点，而是一个起点，一个激发我去不断探索、不断成长的起点。我感觉自己在这本书中，找到了一种久违的平静，一种在纷繁世界中站稳脚跟的力量。
评分从《基督何许人也》这本书中，我获得了对“耐心”的全新理解。我一直认为，耐心就是一种等待，一种不急不躁地等待结果。然而，作者在这本书中，将耐心描绘成一种积极主动的品质，一种在面对困难和挑战时，依然能够保持冷静、坚持不懈的力量。书中通过对基督在传道过程中所经历的漫长等待，以及在面对质疑和反对时所展现出的耐心，让我看到了耐心所蕴含的巨大能量。基督并没有因为人们的迟疑和不理解而放弃，而是依然坚持着自己的信念，用行动和言语去引导。作者鼓励读者去反思，在我们追求目标的过程中，我们是否能够真正地保持耐心？我们是否能够允许事情按照自己的节奏发展，而不是急于求成？书中对“成长”的阐述也与耐心息息相关。作者认为，真正的成长，并非一蹴而就，而是需要时间的沉淀，需要经历无数次的尝试和失败。每一次耐心的坚持，都在为我们积累经验，为我们的成长打下坚实的基础。这让我看到，耐心并非一种被动的等待，而是一种积极的投入，一种相信时间的力量，并愿意为之付出努力的态度。这本书让我感到，在追求梦想的道路上，耐心就像一盏灯，指引着我前进的方向，让我不至于在困难面前轻易放弃。
评分《基督何许人也》这本书，给我带来了一种前所未有的“共鸣”。我之前阅读过许多关于基督的书籍，但大多数都让我感觉距离遥远，仿佛在仰望一个高高在上的神祇。而这本书，却让我感觉基督仿佛就生活在我身边，他理解我的挣扎，也懂得我的困惑。作者在书中并没有刻意去强调基督的神性，而是将其放置在普通人的情感和经历之中。他通过对基督在面对诱惑时的挣扎，在面对不公时的愤怒，以及在面对死亡时的恐惧的描绘，让我看到了一个无比真实、无比鲜活的人物。这种“人性化”的解读，反而让我更加深刻地理解了基督的伟大。书中对“同情”的探讨，让我深受触动。作者并没有将同情仅仅理解为一种情感上的施舍，而是将其视为一种深刻的连接，一种愿意去分担他人痛苦的力量。他通过基督对那些被社会边缘化的人的关怀，让我看到了同情所能带来的 transformative power。这让我开始反思，在我自己的生活中，我是否真的能够做到去理解和分担他人的痛苦，而不是仅仅停留在口头上。这本书让我感觉，我并不是孤单的，我所经历的许多情感和困境，在历史的长河中，在更宏大的叙事中，都有其深刻的意义。它给予了我一种安慰，一种力量，让我更加勇敢地去面对生活中的挑战。
评分《基督何许人也》这本书，以一种极其精炼却又充满力量的语言，揭示了“悔改”的深层含义。我一直认为，悔改就是承认自己的错误，然后祈求宽恕。然而，作者在这本书中，将悔改的意义提升到了一个新的高度。他认为，真正的悔改，不仅仅是简单的承认，更是一种深刻的自我认知，一种对自己过往行为的彻底审视，以及一种为了改变而付出的决心。书中通过对基督与那些被社会视为罪人的人的互动，让我看到了悔改的可能性并非仅仅存在于某个特定的时刻，而是贯穿于人生的始终。基督并没有以审判者的姿态出现，而是以一种接纳和引导的方式，给予那些愿意改变的人机会。作者鼓励读者去反思，在我们自己的生活中，我们是否能够真正地认识到自己的过错，并有勇气去面对它们？我们是否能够放下过去的包袱，并真正地去拥抱改变？书中对“重生”的阐述也与悔改紧密相连。作者认为，每一次真诚的悔改，都意味着一次内在的重生，一次从过去的阴影中走出来，重新开始的机会。这让我看到了，悔改并非意味着永远被过去的错误所定义，而是一种获得新生、重塑自我的可能。这本书让我感到，即使我曾犯过错，即使我曾迷失方向，也总有一次机会，能够让我重新找到自己的道路。
评分读完《基督何许人也》，我感觉自己仿佛经历了一场精神的洗礼。这本书的语言风格极其独特，它不像我之前读过的任何宗教类书籍那样，充满了经文的引用或者神学的论断。相反，它更像是一位智者在与你进行一场肺腑之心的交流，用一种近乎诗意的语言，却又蕴含着深刻的洞察力，缓缓道来。作者在书中并没有试图去“证明”基督是什么，而是通过各种意想不到的切入点，从不同的侧面去描绘这个复杂而又多维的形象。我印象最深刻的是，作者花了相当大的篇幅去探讨“爱”的本质，以及基督所代表的那种极致的、无条件的爱。他将这种爱与人类普遍存在的功利性、自我保护性的爱进行对比，让我深刻地认识到，我们所追求的很多“爱”，其实都掺杂了太多的个人利益和期待。而基督所展现的，则是一种超越一切界限，甚至是对敌人也愿意付出的爱，这种爱是如此的纯粹，以至于在现实生活中显得如此难以企及，却又如此具有感召力。书中对于“牺牲”的解读也让我大为震撼。作者并没有将牺牲简单地理解为痛苦或损失，而是将其视为一种选择，一种为了更崇高的目标而甘愿付出的行为。这让我开始思考，在我们的人生中，哪些“牺牲”是值得的，哪些又仅仅是随波逐流。整本书读下来，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，对于“基督”这个概念，我不再局限于单一的宗教符号，而是看到了它更广泛的人文意义和精神价值。这是一种非常奇妙的体验，仿佛打开了一扇新的大门，让我看到了一个更广阔的世界。
评分读完《基督何许人也》，我仿佛经历了一场关于“信任”的深刻洗礼。我一直认为，信任就是相信别人不会欺骗我，不会伤害我。然而，作者在这本书中，将信任的内涵进行了更深层次的阐释。他认为，信任不仅仅是对他人的期待，更是一种基于内心坚定信念的选择，一种在不确定性中依然愿意付出的勇气。书中通过对基督在面对门徒的背叛和世人的不理解时，依然选择信任他们，并坚持自己的使命，让我看到了信任所蕴含的强大力量。基督并没有因为他人的缺点而放弃对他们的信任，而是用自己的行动去证明，他的信任并非盲目，而是基于对人性的深刻洞察。作者鼓励读者去反思，在我们的人际关系中，我们是否能够真正地给予他人信任？我们是否能够放下内心的疑虑和戒备，去敞开心扉，并愿意为这份信任付出努力？书中对“关系”的阐述也与信任息息相关。作者认为，任何健康的人际关系，都离不开信任的基石。没有信任，一切的沟通和连接都将变得脆弱不堪。这让我看到，信任并非一种被动的给予，而是一种主动的构建，一种愿意冒风险去建立更深层次连接的意愿。这本书让我感到，在人生的旅途中，信任就像一盏灯，它能够照亮前行的道路，让我不至于在孤独和怀疑中迷失方向。
评分我从未想过，一本关于“基督”的书，能够让我如此深刻地反思“谦卑”的意义。在《基督何许人也》中，作者并没有将谦卑描绘成一种卑微或软弱，而是将其视为一种内在的力量，一种对自我局限的清晰认知，以及一种对他人的尊重。书中对基督“道成肉身”的解读，让我看到了谦卑的极致体现。他本是神，却选择成为普通人，经历人生的种种苦难，这本身就是一种超越一切傲慢的谦卑。作者并没有将这种谦卑仅仅视为一种神性的行为，而是将其引申到我们日常生活的方方面面。他鼓励读者去反思，在我们与人交往时，是否能够放下自己的优越感，去倾听他人的声音，去尊重他人的观点？是否能够承认自己的不足，并在学习和成长中保持谦卑的态度？书中对“服务”的阐述也与谦卑息息相关。作者认为，真正的服务，并非为了获得回报或认可，而是出于一种纯粹的奉献精神，一种愿意将自己的时间和精力投入到帮助他人之中的意愿。这让我开始审视，我所做的许多事情，是否仅仅是为了满足自己的虚荣心，而不是真正地去服务他人。这本书让我看到了，谦卑并非一种被动的品质，而是一种积极主动的选择，一种能够让我们与世界建立更深层次连接的力量。
评分《基督何许人也》这本书，以一种非常出人意料的方式，重新定义了我对“救赎”的理解。我一直以为，救赎是一个与宗教紧密相关的概念，代表着罪孽的赦免和永恒的生命。然而，作者在这本书中，将“救赎”的意义延伸到了更广阔的层面。他并没有将目光仅仅聚焦于某个特定的宗教教义，而是从人性的根本需求出发，探讨了我们每个人内心深处对超越、对意义、对和解的渴望。书中对于“原谅”的论述，让我尤为深刻。作者并没有将原谅视为一种软弱，而是将其描绘成一种极大的勇气和力量。他通过对基督在面对背叛和苦难时依然选择原谅的深刻剖析，让我认识到，真正的原谅，不是忘记，也不是妥协，而是一种主动的选择，一种从内心的束缚中解放出来的过程。这不仅仅是对他人的宽恕，更是对自己的一种救赎。书中还探讨了“希望”的力量。在作者的笔下，希望并非虚无缥缈的幻想，而是支撑人类在绝境中前行的最原始的动力。他将基督的形象与这种不屈不挠的希望精神紧密相连，让我看到了，即使在最黑暗的时刻，也总有一丝光芒可以指引我们前进。整本书读下来，我感觉自己被一种前所未有的力量所鼓舞，仿佛卸下了很多沉重的包袱，对未来充满了更积极的期待。这本书的价值，在于它能够触及每个人内心最深处的渴望，并提供了一种关于生命意义的全新视角。
评分我很少会如此深入地去思考一个历史人物，直到我读了《基督何许人也》。这本书并没有采取传统的传记写法，而是以一种碎片化、却又高度连贯的方式，从各种意想不到的视角去“拼凑”出作者心中所理解的基督。我特别欣赏作者的这种“非线性”叙事手法，它迫使我去主动思考，去联系，去构建自己的理解。书中对“真理”的探讨，让我耳目一新。作者并没有将真理描绘成一个固定的、可以被轻易掌握的概念，而是将其视为一种不断追寻、不断接近的过程。他通过对基督所揭示的那些看似简单却又无比深刻的真理的解读，让我开始反思，在我们日常生活中，我们追求的“真理”究竟是什么？是否仅仅是流于表面的信息，还是真正能够触及生命本质的智慧？书中对“自由”的论述也给我留下了深刻的印象。作者并没有将自由仅仅理解为不受约束，而是将其与责任、选择以及对内在的掌控联系起来。他通过基督的言行，展现了一种真正的自由，一种超越外在环境限制的内在自由。这让我开始审视，我所谓的“自由”，是否只是被欲望所奴役，而没有真正获得内心的解放。这本书就像一个巨大的万花筒，每一次转动，都能看到不同的景象，却又共同指向同一个核心。它挑战了我固有的认知，促使我以一种全新的眼光去审视我所处的世界和我自己。
评分《基督何许人也》这本书，让我深刻地体会到了“包容”的真正意义。我一直以为，包容就是对别人的错误或缺点的一种容忍。然而，作者在这本书中，将包容的内涵进行了更深层次的拓展。他认为，包容不仅仅是一种容忍，更是一种理解，一种接纳，甚至是一种超越。书中通过对基督在面对各种不同背景、不同信仰的人时所展现出的包容，让我看到了包容所能带来的和谐与连接。基督并没有以审判者的姿态去评判他人，而是以一种开放的心态去接纳他们，并试图去理解他们。作者鼓励读者去反思，在我们与人交往时，我们是否能够放下自己的偏见和固有的观念，去真正地理解和接纳他人？我们是否能够看到，每个人都有自己的故事和难处，并愿意给予他们应有的尊重？书中对“多样性”的阐述也与包容息息相关。作者认为，世界的丰富多彩，正是源于其多样性，而真正的包容，正是能够欣赏和庆祝这种多样性。这让我看到，包容并非意味着放弃原则，而是意味着在尊重差异的基础上，寻求共同点，并建立连接。这本书让我感到，在这个复杂的世界里，包容就像一扇门，它能够让我们走出自己的舒适区，去拥抱更广阔的世界，并与更多的人建立真诚的连接。
评分感觉论证有不少问题，例如吃婴，三位一体和十字架崇拜。 另外此书写于监狱，一本参考书籍都得不到。。如此说此人会背诵塔西陀《历史》。。。太可怕了
评分证明基督教基础不靠谱的书。
评分スペインに宗教裁判がもうけられていた当時を見よ。無辜の良民であって、単に教会の信条に服さないとの嫌疑のために焚殺されたものは、幾十万を算するではないか。フランス革命の恐怖時代を見よ。政治上の党派をことにするという故をもって斬罪となった者は、日に幾千人にものぼっているではないか。日本幕府の歴史を見よ。安政の大獄をはじめとして、大小各藩において、当路と政見を異にしたがために、斬に処し、もしくは死をたまわった者は、かぞえるにたえぬではないか。ロシア革命運動に関する記録を見よ。過去四十年間に、この運動に参加したため、もしくはその嫌疑のために刑死した者が数万人におよんでいるではないか。もしそれ、中国にいたっては、冤枉（無実の罪）の死刑は、ほとんどその五千年の歴史の特色の第一ともいってよいのである。
评分スペインに宗教裁判がもうけられていた当時を見よ。無辜の良民であって、単に教会の信条に服さないとの嫌疑のために焚殺されたものは、幾十万を算するではないか。フランス革命の恐怖時代を見よ。政治上の党派をことにするという故をもって斬罪となった者は、日に幾千人にものぼっているではないか。日本幕府の歴史を見よ。安政の大獄をはじめとして、大小各藩において、当路と政見を異にしたがために、斬に処し、もしくは死をたまわった者は、かぞえるにたえぬではないか。ロシア革命運動に関する記録を見よ。過去四十年間に、この運動に参加したため、もしくはその嫌疑のために刑死した者が数万人におよんでいるではないか。もしそれ、中国にいたっては、冤枉（無実の罪）の死刑は、ほとんどその五千年の歴史の特色の第一ともいってよいのである。
评分作者论证并不严密，论据也嫌单薄和散乱，但相比国内粗暴的无神论教化，还是尚可一读。作者面对死刑的指控，仍有心情和能力写下这部作品，点赞。
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