具体描述
本书着重从认识论的角度，清理中国古代和近代的哲学家们在知识的来源，求知的方法和途径、真理的标准等问题上的各种观点和理论，它们构成了传统哲学中的知行学说的丰富内容。《实践论》所阐明的“辩证唯物论的知行统一观”，就其回答的问题来说，和传统哲学有着十分密切的联系，它是深深地植根于我国传统哲学的土壤中的。不看到这一点，不承认知行问题本质上是一个认识论问题，势必贬低中国传统哲学的价值及其在世界哲学史中的重要地位。
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读后感
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用户评价
这本书最让我印象深刻的是其广阔的视野和严谨的考据精神。它似乎并不满足于仅仅梳理中国哲学内部的流变，而是时不时地将目光投向域外的思想资源，进行审慎的比较与对话。这种跨文化的视野，使得对中国哲学独特性的探讨显得更为立体和深刻。我特别关注了其中对于佛教传入及其如何被本土化改造的论述，作者并没有将佛学视为外来干扰，而是将其视为催化中国哲学走向新阶段的关键动力。他对“格义”过程中的取舍、融合与创新，分析得鞭辟入里，揭示了中国知识分子在面对新观念冲击时，所展现出的惊人适应能力和创造力。这种平衡的、不带偏见的评价态度，使人对全书的论断更添信服力。它教会了我，真正的哲学史研究，理应是一种开放、包容且不断自我反思的学问，绝非故步自封的教条复述。
评分从阅读体验上来说，这本书的叙事节奏掌握得相当老道，犹如一位经验丰富的导游，带着你穿梭于不同的哲学“名胜古迹”。它并非一本枯燥的教科书，而是充满了对思想碰撞的生动描绘。作者似乎深谙如何将抽象的理论置于具体的历史语境之中加以阐释。例如，在讨论魏晋玄学对传统儒家伦理的冲击时，那种士大夫阶层在乱世中寻求精神自由的挣扎与探索，被刻画得淋漓尽致，让人仿佛能感受到竹林七贤饮酒谈禅时的那份洒脱与无奈。这种将哲学与时代命运紧密结合的写法，极大地增强了阅读的代入感和历史厚重感。此外，本书在引述古代文献时，选取的段落精妙，既能体现原文的韵味，又不会因过于晦涩而令现代读者却步。可以说，它成功地架设了一座沟通古今智慧的桥梁，让人在阅读中不时会有“原来如此”的顿悟感，这种阅读愉悦感是很多同类著作难以比拟的。
评分我发现这本书在行文风格上呈现出一种古典的韵味与现代学术的精准度巧妙地结合。语言上，作者的措辞考究，用词精准，但又避免了过度使用生僻的哲学术语，保持了一种恰到好处的克制和清晰。这使得阅读过程是一种享受，而不是煎熬。尤其是在梳理一些复杂概念的演变谱系时，比如“理”的概念，如何从早期朴素的自然规律逐渐被赋予了形而上学的色彩，作者运用了一系列精巧的比喻和递进式的阐释，层层剥开概念的内涵，使得这些看似冰冷的抽象思辨，变得可感、可触摸。它不像某些学术著作那样，将读者拒之门外，而是以一种温和而坚定的姿态，邀请每一位有志于探寻中国智慧根源的求知者加入这场思想的盛宴。这本书的价值在于，它不仅解答了“是什么”，更致力于探究“为什么会如此发展”，这种探究的深度令人钦佩。
评分这本关于中国哲学史的著作，无疑为我们提供了一个极佳的视角来审视那些深刻影响了中华民族思想脉络的核心议题。它并非仅仅是罗列历代思想家的观点，更像是一场跨越时空的对话，引导读者去探究“道”与“器”、“体”与“用”之间那些错综复杂的关系。作者的笔触细腻而有力，对于先秦诸子的争鸣，尤其是儒家与道家在治世与修身上的根本分歧，描摹得入木三分。我尤其欣赏其在论述中对于不同学派思想的内在逻辑结构的梳理，使得即便是初涉此领域的读者也能迅速把握住那些看似玄奥的概念是如何一步步建构起来的。例如，在解析宋明理学时，作者没有止步于心学与理学的表面对立，而是深入挖掘了他们共同面对的“天理”与“人欲”的张力，这种深层挖掘使得整个思想史的演变脉络清晰可见，也让我对传统知识分子的精神困境有了更切实的体会。阅读过程中，我常常停下来思考，那些几千年前的哲人对于“人之为人的本质”的追问，在今天这个高速迭代的社会中，是否依然具有振聋发聩的力量。
评分总而言之，这是一部能让人在阅读后有所沉淀的作品。它成功地将中国哲学史描绘成一幅波澜壮阔的精神画卷，而不是零散的知识点集合。我个人认为，它的学术价值在于对“变”与“不变”这一核心问题的持续关注。无论是对早期“民本”思想的探讨，还是对晚期哲学如何应对近代西方冲击的论述，无不围绕着如何在保持民族精神内核的同时，实现思想的自我革新。这种对历史动态的敏感性，让全书充满了生命力。读完之后，我感觉自己对中国传统知识分子所秉持的那种“修齐治平”的理想，有了更深层次的理解，那不仅仅是一种政治抱负，更是一种贯穿其生命始终的形而上学的信念支撑。这是一本值得反复品读，并在不同人生阶段都能从中获得新感悟的案头常备之书。
评分纪念一下被初试考懵逼了的朋友
评分82年的书，还未脱阶级斗争的思想和语言，无需多言
评分纪念一下被初试考懵逼了的朋友
评分阶级斗争为纲。。。当个普及介绍看还凑合
评分阶级斗争为纲。。。当个普及介绍看还凑合
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