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前言
绪论亚里士多德——智慧的探索者
第一节希腊城邦的衰落
第二节亚里士多德的生平
一家庭和少年时期
二柏拉图学园时期
三漫游时期
四吕克昂学院时期
五晚年时期
第三节亚里士多德的著作及其历史命运
一古希腊罗马时期
二中世纪时期
三近代和现代
第四节亚里士多德研究中的几个问题
一体系和发展
二“是”和“存在”
三亚里士多德和柏拉图
四知识的分类
第五节亚里士多德的早期著作残篇
一《欧德谟斯篇》或《论灵魂》
二《劝学篇》
三《论哲学》
第一编逻辑和哲学
第一章亚里士多德逻辑学说的形成
第一节思想渊源
一科学知识趋向系统化
二论辩术、修辞学的发展与演变
三逻辑思想研究已有长期积累
第二节哲学背景
第三节“工具论”
第二章范畴——《范畴篇》
第一节本体是“是”的中心
一范畴分类的原则和本体的中心地位
二第一本体和第二本体
三本体思想的演变
第二节次范畴和后范畴
一数量、关系、性质
二对立、运动及其他
三次范畴和后范畴的意义
第三节意义分析和范畴建构
第四节逻辑和形而上学
一逻辑思想和关于“是”的普遍学科
二逻辑的公理和“是”的公理
第三章论题——论题篇》、《辩谬篇》
第一节四谓词
第二节辩证法
第三节语义分析的逻辑
一从偶性方面考察
二论题的选择
三从种的方面考察
四从特性方面考察
五从定义方面考察
六辩证论证的基础是确立普遍性命题
第四节辩谬
一诡辩的逻辑错误
二虚假推理的谬误的根源
三消除虚假推理的方法
第四章命题与三段论——《解释篇》、《前分析篇》
和《修辞学》
第一节命题的解释
一命题的本质
二命题的分类
三命题间的逻辑关系
第二节三段论学说中的哲学问题
一三段论的本质
二三段论的格式与系统
三三段论的构造及其认识意义
第三节模态逻辑的哲学意义
一模态命题及其哲学根据
二模态命题之间的逻辑关系
三模态三段论
第四节修辞的论证
一修辞学的主要研究对象是说服论证
二三种修辞论证的特点
三修辞论证的方式
第五章逻辑与科学知识论——《后分析篇》
第一节证明与科学知识
一证明的意义
二证明的科学知识的特性
三科学知识的构成与辖域
第二节建构科学知识的方法
一证明的方法
定义
三归纳
第三节科学知识的本原
一科学知识起源于感知和经验
二努斯把握科学知识的基本前提
三全面理解科学知识的本原
小结
……
第二编自然哲学
第三编形而上学
第四编实践哲学
附录
· · · · · · (收起)
读后感
本卷讲述亚里士多德哲学，较卷二更难读。现在保存下来的亚里士多德的主要哲学书籍《形而上学》是他的讲稿，并非正式发布的书籍，里面的观点都是讨论式的而非定论，因此前后观点不一致的地方很多，矛盾明显，令学者们至今争论不休，如第一本体是具体的个体还是普遍的形...
评分好的学术书就是这样子的。 四位作者，向读者贡献了这样一本不管在治学态度还是在学术水平上均为典范性的作品。致敬。
评分好的学术书就是这样子的。 四位作者，向读者贡献了这样一本不管在治学态度还是在学术水平上均为典范性的作品。致敬。
评分中国人最缺少的是团结。文人尤其如此。 但是这个团队却团结在汪子嵩先生周围，勤奋耕耘了那么多年，不容易。 汪子嵩先生在这部著作中又一次亲自出马写作。事实上亚里士多德是他的专长。第一卷好像他没有写。 陈村富先生那一部分写得也好。三卷当中，陈村富的质量总是有保障的。...
评分好的学术书就是这样子的。 四位作者，向读者贡献了这样一本不管在治学态度还是在学术水平上均为典范性的作品。致敬。
用户评价
这部关于古代思想精髓的著作，简直就是一场穿越时空的思想盛宴。我原以为阅读这些古老的文本会是一场枯燥的学术探险，但作者以其深厚的学养和如椽妙笔，将那些看似遥远的概念和人物变得鲜活起来。读完之后，我感觉自己仿佛置身于雅典的广场，亲耳聆听苏格拉底与柏拉图的辩论。尤其是在探讨伦理学和形而上学的部分，作者的阐释细腻入微，既保留了原著的艰深晦涩，又巧妙地用现代的语言将其中的逻辑链条梳理得清晰明了。对于那些渴望深入了解西方文明思想根源的读者来说，这不仅仅是一本参考书，更像是一本指引心灵探索的地图集。它挑战你的思维定势，迫使你重新审视那些你习以为常的信念。这种阅读体验的深度和广度，是其他同类书籍难以比拟的。
评分阅读体验上，这本书的文字有一种独特的韵律感。虽然主题严肃，但行文并不滞涩，它有一种古老的庄重，但又充满了一种现代的清晰度。我常常发现自己会不自觉地停下来，反复琢磨某些精妙的转折句，作者似乎总能在关键时刻提出一个绝妙的比喻或者一个发人深省的反问，瞬间点亮你先前模糊的理解。它没有急于给你一个标准答案，而是更像一个耐心的向导，引导你走向思想的迷宫深处，让你自己去寻找出口，最终豁然开朗。这种引导式的写作风格，极大地培养了读者的主动思考能力，而不是被动接受。如果你只是想找一本快速扫一遍的入门读物，或许会觉得它略显沉重，但若你愿意投入时间去细嚼慢咽，它给予你的回报将是无价的。
评分这本书最让我感到震撼的是它对“怀疑”这一主题的处理。在梳理不同时期哲学家对知识确定性的追问时，作者并没有把持住某种“绝对真理”的立场去评判古人的得失。相反，它以一种近乎平视的姿态，去理解每一个时代的人们在面对未知时所能达到的理性极限。这种尊重历史、尊重思想自身发展的态度，体现了极高的学术良知。它让我们意识到，那些我们现在视为常识的观念，在当年是多么艰难地从混沌中挣脱出来。这本书的价值，不在于告诉你“谁是对的”，而在于让你清晰地看到“他们是如何思考的”，以及这种思考的历程本身，对我们今日如何认识世界依然具有不可替代的借鉴意义。
评分这本书的编排逻辑简直是一门艺术。它没有采用那种平铺直叙的历史叙事方式，而是匠心独运地将不同的哲学流派和代表人物放在一个动态的对话场中进行考察。你能在不同的章节之间感受到思想的继承、批判与飞跃。比如，当作者将早期自然哲学家们对“本源”的追问，与后来的智者学派的人文转向进行对比时，那种历史的张力扑面而来。我特别欣赏它在处理那些复杂概念时的那种克制与精准，没有过度渲染，也没有故作高深，只是将思想的脉络层层剥开，让你自己去感受其中的精妙。对于我这种非专业人士来说，它提供了一个非常坚实的框架，让我能系统地梳理那些散落在历史长河中的闪光点，避免了陷入碎片化阅读的困境。
评分老实说，当我翻开这本书时，我对它的期望值并不高，总觉得这种宏大的主题很容易写成泛泛而谈的概述。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它在深度挖掘特定哲学家思想体系的同时，又不失对时代背景的敏锐洞察。作者似乎深谙“语境决定意义”的道理，总能将某个哲学观点的诞生，置于其所处的政治、社会环境之中进行考察，使得那些原本抽象的理论突然有了落地的参照点。例如，对某个学派关于“城邦正义观”的探讨，分析得入木三分，让我看到了哲学如何与现实世界进行最直接的碰撞与磨合。这种将思想史与社会史有机结合的叙事手法，极大地丰富了阅读的层次感，让历史不再是孤立的文本堆砌，而是活生生的思想演进过程。
评分智慧的探索者，追逐永不可达的目的。
评分亚里士多德创造了历史上第一个哲学体系，把逻辑形而上和伦理学串了起来，这本身就已是前无古人。三本大部头超过3000页，可以说是凝结了先生们所学，也该休息了。
评分智慧的探索者，追逐永不可达的目的。
评分一本书读懂亚里士多德。
评分智慧的探索者，追逐永不可达的目的。
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