印度哲学史略

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出版者:中华书局
作者:湯用彤
出品人:
页数:171
译者:
出版时间:1988
价格:1.90
装帧:平裝
isbn号码:9787101001068
丛书系列:汤用彤论著集
图书标签:
  • 哲学 
  • 宗教 
  • 哲学史 
  • 印度哲學 
  • 湯用彤 
  • 汤用彤 
  • 東方哲學 
  • 印度 
  •  
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具体描述

读后感

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首先,这本书早就买了。五年都是保守估计,应该不止五年了!如今把它翻出来读一遍,是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容,这部分内容在成唯识论上不过一两页纸,但说白了就是印度哲学的东西,对其思想流变必须有所了解。关键内容,我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先,这本书早就买了。五年都是保守估计,应该不止五年了!如今把它翻出来读一遍,是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容,这部分内容在成唯识论上不过一两页纸,但说白了就是印度哲学的东西,对其思想流变必须有所了解。关键内容,我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先,汤同学,你自己在后记里说,文言文是封建士大夫的,自己还觉得文言文脱离群众,那你为毛要用文言文写,让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢,就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代,此时是乐生。后来民智增长了,迷信开始,就有了轮回悲观。后来另立婆罗门,吠陀...  

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首先,这本书早就买了。五年都是保守估计,应该不止五年了!如今把它翻出来读一遍,是因为成唯识论中有关驳斥外道的内容,这部分内容在成唯识论上不过一两页纸,但说白了就是印度哲学的东西,对其思想流变必须有所了解。关键内容,我必须掌握的关键内容说白了就是从印度哲学发...

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首先,汤同学,你自己在后记里说,文言文是封建士大夫的,自己还觉得文言文脱离群众,那你为毛要用文言文写,让我们看得费劲得要命。 印度第一时期呢,就是那些自然神。比如因陀罗。这是吠陀时代,此时是乐生。后来民智增长了,迷信开始,就有了轮回悲观。后来另立婆罗门,吠陀...  

用户评价

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文言文读着实在太简略费劲,对一些名词和缩写也不出注,没有一定佛学和印度哲学基础的人很难读进去。我读佛教那一章感觉还行,读正理论、吠檀多之类不熟的就感觉很吃力。优点是汤用彤学问大别举重若轻,各派思想发展的纲领脉络都非常有把握,让人豁然开朗(后记里他说自己是资产阶级的见识也让人有些心酸恻然)。

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文言文读着实在太简略费劲,对一些名词和缩写也不出注,没有一定佛学和印度哲学基础的人很难读进去。我读佛教那一章感觉还行,读正理论、吠檀多之类不熟的就感觉很吃力。优点是汤用彤学问大别举重若轻,各派思想发展的纲领脉络都非常有把握,让人豁然开朗(后记里他说自己是资产阶级的见识也让人有些心酸恻然)。

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翻了一下佛教的部分。

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外道的戰鬥力⋯⋯

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文言文读着实在太简略费劲,对一些名词和缩写也不出注,没有一定佛学和印度哲学基础的人很难读进去。我读佛教那一章感觉还行,读正理论、吠檀多之类不熟的就感觉很吃力。优点是汤用彤学问大别举重若轻,各派思想发展的纲领脉络都非常有把握,让人豁然开朗(后记里他说自己是资产阶级的见识也让人有些心酸恻然)。

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