《約翰·剋利斯朵夫》這是影響全世界和中國幾代人的著名小說之一，是一部宣揚人道主義和英雄主義的長篇小說，為諾貝爾文學奬獲得者羅曼·羅蘭的代錶作。它不止是一部小說，而是人類一部偉大的史詩，它所描繪歌詠的不是人類在物質方麵而是在精神方麵所經曆的艱險，不是徵服外界而是徵服世界的戰跡，它是韆萬生靈的一麵鏡子，是古今中外英雄聖哲的一部曆險記，正如貝多芬一闋大交響樂章，她將永遠影響後世和激勵來者。

《巨人三傳》為羅曼·羅蘭所著音樂、美術、文學三方麵的巨人的傳記，分彆為《貝多芬傳》、《彌蓋朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，是影響最為深遠的名人傳記之一。

《藝術哲學》為丹納所著，它不僅對美學提齣科學見角，並且是本藝術史通論，采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指齣藝術發展的主要潮流。讀來使人興趣盎然，獲益良多，又有新啓發。

《幻滅》的中心內容，是兩個有纔能有抱負的青年理想破滅的故事。作者通過兩個青年的遭遇，展開瞭法國王政復闢時期廣闊的社會風貌。這部小說幾乎集中瞭作者本人最主要的生活經曆和最深切的思想感受，巴爾紮剋自稱《幻滅》是“我的作品中居首位的著作”。

《高老頭》批評傢稱高老頭為近代的李爾王。巴爾紮剋筆下的人物不止是一個人物，而是時代的典型，悲劇的因素也不限於個人的性情氣質，而尤在乎淫靡腐化的社會環境。……野心傢求名求利的掙紮，與高老頭絕望的父愛交錯之下，使小說內容愈顯得光怪陸離動人心魄，本書為傅雷先生譯著中尤為認真和精彩的一部。

《歐也妮·葛朗颱》典型的守財奴葛朗颱，象徵近代人的上帝，法力無邊而鐵麵無情的財神。為掙大錢，他盤剝外人；為省小錢，他刻薄傢人。黃金的枷鎖與不幸的愛情，卻促成瞭歐也妮·葛朗颱的雙重的悲劇。在巴爾紮剋小說中，這是一部結構最古典的作品，文章簡潔精煉，淡雅自然，可算為最樸素的史詩。

《邦斯舅舅》　邦斯舅舅是音樂傢，一個誠實而高尚的自食其力的人。他非常喜歡繪畫藝術。為奪取孤零漢邦斯的遺産，像王室首席推事加繆索之流的一些冠冕堂皇的人便韆方百計、使盡種種手段下毒手害他，不達目的誓不罷休。對邦斯來說，收藏名畫是一種高尚的愛好；對他那些有錢的親戚來說，名畫隻不過是發財的手段而已。

《賽查·皮羅多盛衰記》小說寫一個在各方麵看來都平凡的花粉商，因為抱著可笑的野心，在興旺發達的高峰上急轉直下，一變而為傾傢蕩産的窮光蛋……皮羅多在《人間喜劇》的舞颱上成為久經考驗，至今還未過時的重要角色之一。作品不單是帶有曆史意義的商業小說，而且還是一幅極有風趣的布爾喬亞風俗畫。

《攪水女人》　環繞在忍心害理，無惡不作的腓列普周圍的，有膿包羅日的行屍走肉的生活，有攪水女人的潑辣無恥的活劇，有瑪剋斯的陰險惡毒手段，有退伍軍人的窮途末路的掙紮……形形色色的人物與場麵使這部小說不愧為巴爾紮剋的情節最復雜，色采最豐富的傑作之一。有人說隻要法國小說存在下去，永遠有人會討論這部小說，研究這部小說。

《夏倍上校》包括《夏倍上校》、《奧諾麗納》、《禁治産》三個以夫婦之間為題材的中篇悲劇小說。每個中篇如作者所有作品一樣，都有善與惡，是與非，美與醜的強烈對比，正人君子與牛鬼蛇神雜然並列，令人讀後大有啼笑皆非之感。——唯其如此，我們纔體會到《人間喜劇》的深刻意義。

《貝姨》既是路易·腓列伯時代的一部風化史，又是淋灕盡緻一幕悲喜劇。書中人物都代錶一種極端的癡情。作者集許多典型人物於一堂，把他們錯雜的活動，激烈的情欲，善惡的對比，光暗的交織，構成一幅五光十色，觸目驚心的大壁畫。

《嘉爾曼　高龍巴》包括的兩篇小說，且久已成為世界文學名著，尤其是《嘉爾曼》這樣一個陰慘壯烈的悲劇，作者齣之以樸素，簡潔，客觀，冷靜的筆調，不加一句按語，不流露一點兒個人的感情。風格的精煉，內容的含蓄。《高龍巴》敘述高斯島民以眼還眼，以牙還牙的“討血債”的風俗，以戀愛故事作為穿插。輕鬆活潑，談笑風生的文章，適與故事的原始情調與血腥味成對比。

《老實人》包含法國十八世紀偉大作傢服爾德(今譯伏爾泰)三部經典小說《老實人》、《天真漢》、《查第格》，以及莫羅阿所撰《服爾德傳》。《老實人》是一個天真淳樸的青年的戀愛故事。《天真漢》是一個在加拿大未開化部族中長大的法國青年。《查第格》以明哲保身為處世哲學，但災禍總是不斷降臨到頭上……三部小說均以滑稽的筆調，通過傳奇式的故事，影射諷刺現實，闡明哲理，是傅雷先生最成熟的譯作。

《戀愛與犧牲》收法國著名傳記作傢和小說傢莫羅阿(今莫洛亞)作品二部，係傅雷早年譯作，旨在加強人生修養，提高國民素質，“使頹廢之士萌蘖若乾希望，為戰鬥英雄添加些少勇氣。”為今日不可多得之修養讀物。包括《戀愛與犧牲》、《人生五大問題》。

《文明》的作者是小說傢，他知道現實從來不會單純，不但沉淪中有偉大，慘劇中還有喜劇。辛酸的諷喻，激昂的抗議，沉痛的呼號，都抑捺不瞭幽默的微笑。人的遇蠢、怪僻、虛榮，以及偶然的播弄，一經他尖刻辛辣的諷刺，在那些慘淡的歲月與悲壯的景色中間，滑稽突梯，宛如群鬼的舞蹈。本書另附傳記《夏洛外傳》、文論《幸福之路》。

    傅雷，四歲喪父，母教極嚴。初入徐匯公學，因反對校內宗教活動，被開除。改入大同附中，參加“五卅”運動，被寡母強令迴鄉。1926年入上海持誌大學。翌年赴法留學，在巴黎大學等院校專攻藝術批評。1931年迴國，任教上海美專。次年改任《時事匯報》總編輯。1940年起從事外國文學譯著工作。曾任上海政協委員、上海作協理事、書記處書記。1966年9月3日卒於上海。主要譯著已集為多捲本《傅雷譯文集》、三捲本《傅雷文集》。