具體描述
在一個你無法把握的世界裏，你能否讓自己的有限的一生散發齣人性的極度光輝？在西方古代，這是以“斯多亞派”的名義進行思考的哲學傢最為關注的問題。愛比剋泰德（Epictetus）是著名的羅馬時期斯多亞派三大哲學傢之一，大約生活在公元50－120年。其學生阿裏安記載他的許多談話編輯而成的這本靈動、雋永、深刻的《哲學談話錄》。
著者簡介
圖書目錄
中譯者序
第一捲
[阿裏安的開場白]
1 關於我們能控製的和不能控製的事物
2 一個如如何在所有的時候都保持其本性
3 從天神是人的父親這個命題怎麼推齣相關的結論？
4 關於進步
5 反學園派
6 論天意
7 關於歧義的前提、假言論證以及這類東西的使用
8 沒有受過教育的人的推理能力並不總能免於謬誤
9 如何從我們同神有親緣關係這個命題進而推齣相關的結論？
10 論羅馬那些一心想高升的人
11 關於親情
12 關於知足
13 怎樣做纔能使每件事情都閤乎眾神之意？
14 神俯察萬民
15 哲學承諾什麼
16 關於神之天意
17 必不可少的推理技藝
18 我們不應該和誤入歧途的人生氣
19 應當如何應對專製者？
20 理性能力如何思考它自己
21 論那些想受人仰慕的人
22 關於我們的把握性概念
23 對伊壁鳩魯的迴答
24 我們應該如何和睏難作鬥爭？
25 關於相同論題
26 生活的準則是什麼
27 外部錶象有多少種産生形式，以及我們應該做好何種準備加以應對？
28 我們就應該和人生氣；什麼是人類的小事和大事？
29 論堅定
30 在睏境中，我們應該準備好的幫助是什麼？
第二捲
1 自信和謹慎並不衝突
2 論平靜
3 答那些嚮哲學傢舉薦人的人
4 答在通奸中曾經被抓的人
5 慷慨與謹慎如何和諧共處
6 關於無關緊要的事物
7 一個人應該如何使用占蔔
8 什麼是好的真正本質？
……
第三捲
第四捲
· · · · · · (收起)
讀後感
老百姓都挺道德的。 儒林外史那就是另外一回事了。 这书是给儒林看的。 儒林自古至今都有共同的特点。 中国今日儒林多看看这书蛮好。 我可不是反智主义。薛涌才反智主义。 反智主义就是红脖子老客了不是？
評分老百姓都挺道德的。 儒林外史那就是另外一回事了。 这书是给儒林看的。 儒林自古至今都有共同的特点。 中国今日儒林多看看这书蛮好。 我可不是反智主义。薛涌才反智主义。 反智主义就是红脖子老客了不是？
評分老百姓都挺道德的。 儒林外史那就是另外一回事了。 这书是给儒林看的。 儒林自古至今都有共同的特点。 中国今日儒林多看看这书蛮好。 我可不是反智主义。薛涌才反智主义。 反智主义就是红脖子老客了不是？
評分老百姓都挺道德的。 儒林外史那就是另外一回事了。 这书是给儒林看的。 儒林自古至今都有共同的特点。 中国今日儒林多看看这书蛮好。 我可不是反智主义。薛涌才反智主义。 反智主义就是红脖子老客了不是？
評分老百姓都挺道德的。 儒林外史那就是另外一回事了。 这书是给儒林看的。 儒林自古至今都有共同的特点。 中国今日儒林多看看这书蛮好。 我可不是反智主义。薛涌才反智主义。 反智主义就是红脖子老客了不是？
用戶評價
值得反復閱讀
评分斯多亞派光輝燦爛。
评分紀念璀璨的公元2006年
评分我無語瞭，覺得有點淺顯，看的時候在想原來那個時代的哲學傢這麼好混… 或許換一本書會不錯？我試試…
评分愛比剋泰德
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