具体描述
《创造进化论》包括：论生命的进化、机械论和目的论、生命进化的不同方向、迟钝，智慧和本能、论生命的意义、自然秩序和智慧形式、思想的电影放映机制和机械论的错觉、对各种哲学体系的回顾、实际的变化和伪进化论等等。
作者简介
目录信息
第一章 论生命的进化
机械论和目的论
第二章 生命进化的不同方向
迟钝，智慧和本能
第三章 论生命的意义
自然秩序和智慧形式
第四章 思想的电影放映机制和机械论的错觉
对各种哲学体系的回顾
实际的变化和伪进化论
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
书看完了。简单说几点。 柏格森是我非常喜欢的一位哲学家。目前为止，除了康德，就是柏格森，两人是我相对读的最多作品的哲学家。而且以后遇到柏的作品，还会继续关注。 在我的心目中，柏格森的绵延理论，丝毫不逊色于休谟对因果理念的破坏性。只不过对于“绵延...
评分用生物学知识企图探索人类思维的发展源流，植物进化趋向静止，动物进化趋向运动。前者是本能的道路，后者是智能的道路。人类为了发展智能，而牺牲了本能，和物质结合，走向了创造和改造世界的道路。虽然作者序言称物理化学研究的是原子等死去之物，而人文学科才关注的是活着的...
评分 评分生命的本质在于是传送生命的运动，即生命之流。生物是生命的载体，个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线，所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动，生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...
评分柏格森的进化论，准确地讲，并不是evolution，而是transformism，演变论。他不想在细致地考察生物之演变中夹杂哪怕一丁点的人为设想。 他对前辈们的批评，集中在：用“机械论”“目的论”等观念来分解、描述生命的演变，不能真实地考察生命演变，因为做完分解的工作之后，就只...
用户评价
柏格森：一座宝库。我倒不觉得他是一、二或多，他自己不是说了吗，在统一性和多样性之间摇摆、跳跃。时间是一种发明？时间什么也不是。试图用同样的已知去重构所谓的新是毫无意义的。取消意味着对事物的肯定：正如否定包含两种肯定。要想真正感知什么是真理，需要把手伸进流动的时间——感受吧，感知吧。原来是诗。我真喜欢他啊。
评分竟然能把哲学写到如此流畅，译者也很棒！
评分智能与本能是同一个原因的不同方向。
评分【流动变化而不是死守观念】智慧，永不停息的生命、行动和自由。 1 文笔，可能是翻译本的关系，并没觉得很高流畅感。 2 其实里面那部分奇特的部分很像是关于心流的概念，只有在心流中所有的一切才是不间断连续的。科学的手段类似借助外部的手段去理解这种连续性，但是也只是我们可见的连续性、变化的一个象征。目前科学只能解释一部分外在事物连续性变化的规律，但是对人类心灵内部的连续性变化知之甚少，个人经验导致科学也很难染指这个部分。3 如果理解心灵的连续性，最好的形式是音乐，因为音乐既是心灵的凝结物，同时伴随个人一起经过流动变化的时间，伴随时间流动感受心流的变化。（理解叔本华）【总结：这很像和加加的讨论，当处于心流中的时候，自我意识发展到最高点，发展的是自我的时间感觉。其实就是与外在时间同在，与神同在。
评分柏格森的学说有新意，但这“新”需要“旧”作为对立面来反衬，才显得清晰一些，毕竟，这种思想难掩神秘气息。所以，很多概念成对出现，如流动与凝固、绵延与时间、直觉与智力、生命与物质等等，所谓的“创造进化论”也是相对于机械论和目的论而言的。人类智力的特点是分割空间，固定时间，是向外观看的静态 “目光”，几何和逻辑是它的典型产物，过滤了时间之流，适于认知无生命的物质，不能认识无尽的生成之流。柏格森既不喜机械论，也不喜目的论，因为两者都认为一切都是决定好的，差别仅在于前者把推动力设置在源头，后者把推动力设置在终点。“创造进化论”把“生命冲动”作为进化的原动力，进化本身包含创造，进化只提供方向，但不提供确定的结果。生命即创造，是超越于人类智力的，只能被直觉所掌握。（据说译文有不少问题，读时的确有含混之处）
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