《创造进化论》包括:论生命的进化、机械论和目的论、生命进化的不同方向、迟钝,智慧和本能、论生命的意义、自然秩序和智慧形式、思想的电影放映机制和机械论的错觉、对各种哲学体系的回顾、实际的变化和伪进化论等等。
用生物学知识企图探索人类思维的发展源流,植物进化趋向静止,动物进化趋向运动。前者是本能的道路,后者是智能的道路。人类为了发展智能,而牺牲了本能,和物质结合,走向了创造和改造世界的道路。虽然作者序言称物理化学研究的是原子等死去之物,而人文学科才关注的是活着的...
评分 评分柏格森的进化论,准确地讲,并不是evolution,而是transformism,演变论。他不想在细致地考察生物之演变中夹杂哪怕一丁点的人为设想。 他对前辈们的批评,集中在:用“机械论”“目的论”等观念来分解、描述生命的演变,不能真实地考察生命演变,因为做完分解的工作之后,就只...
评分柏格森哲学的难懂在于他的暧昧不清,当初罗素和萨特不待见他的原因也是这样,因为无论在文体上还是在选词上都实在太暧昧了,一个词的使用范畴很容易滑进另一个领域,且他的哲学属于旧形而上学和新形而上学青黄不接那段,不好拿捏啊。 反对柏格森就是认同柏格森,谁叫他的创...
评分看《时间之箭》,里面好像说过这样的观点,时间的单向流动性,是因为我们的大脑的工作方式所产生的感受——我们的大脑的思考与记忆的机制,也正好像算盘一样,通过算珠从有序到无序演化,来储存记忆运行思考,我们思考的方向,赋予一切外在事物的演化方向:从有序到无序,所以...
在柏格森看来,自然界中的确存在着秩序,但这是一种“意愿的秩序”、一种“生命的秩序”,而不是一种“自动的秩序”,“秩序乃是有待于说明的神秘”。自然界充满生机和活力,一切都处在生成变化中,换言之,不存在着物,只存在着活动。这意味着普遍的生命冲动。按照他的意思,生命冲动“归根到底是一种对创造的要求”。它否定了创造者与被创造者的二分。生命冲动于是体现在整个宇宙中,意味着对机械秩序的突破:“物质是必然性,意识是自由,将它们彼此对立是徒劳的,生命找到了把它们调和起来的手段。因为生命恰恰就是嵌入到必然性中的自由,就是有利于自由的拐点。生命突破物质的惰性而体现出自由,这是自然界的普遍现象:从有机到无机,从植物到动物以至人类,宇宙万物无不体现出创造性。
评分没有读懂太多,不少是讲生物进化的哲学意义的,反而是那本时间与自由意志激发了一些思考。
评分勉强看了一遍,虽然没有对照法文本,但是对照英文本看了下,不像人话的地方太多了,姜志辉祸害了多少书啊
评分柏格森其实生前影响很大,死后影响衰落很厉害,如同谢林一样,但是影响了普鲁斯特
评分智能与本能是同一个原因的不同方向。
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