图书标签: 哲学  柏格森  生命哲学  法国  西方哲学  法国哲学  进化  诺贝尔文学奖   

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在柏格森看来，自然界中的确存在着秩序，但这是一种“意愿的秩序”、一种“生命的秩序”，而不是一种“自动的秩序”，“秩序乃是有待于说明的神秘”。自然界充满生机和活力，一切都处在生成变化中，换言之，不存在着物，只存在着活动。这意味着普遍的生命冲动。按照他的意思，生命冲动“归根到底是一种对创造的要求”。它否定了创造者与被创造者的二分。生命冲动于是体现在整个宇宙中，意味着对机械秩序的突破：“物质是必然性，意识是自由，将它们彼此对立是徒劳的，生命找到了把它们调和起来的手段。因为生命恰恰就是嵌入到必然性中的自由，就是有利于自由的拐点。生命突破物质的惰性而体现出自由，这是自然界的普遍现象：从有机到无机，从植物到动物以至人类，宇宙万物无不体现出创造性。

竟然能把哲学写到如此流畅，译者也很棒！

在柏格森看来，自然界中的确存在着秩序，但这是一种“意愿的秩序”、一种“生命的秩序”，而不是一种“自动的秩序”，“秩序乃是有待于说明的神秘”。自然界充满生机和活力，一切都处在生成变化中，换言之，不存在着物，只存在着活动。这意味着普遍的生命冲动。按照他的意思，生命冲动“归根到底是一种对创造的要求”。它否定了创造者与被创造者的二分。生命冲动于是体现在整个宇宙中，意味着对机械秩序的突破：“物质是必然性，意识是自由，将它们彼此对立是徒劳的，生命找到了把它们调和起来的手段。因为生命恰恰就是嵌入到必然性中的自由，就是有利于自由的拐点。生命突破物质的惰性而体现出自由，这是自然界的普遍现象：从有机到无机，从植物到动物以至人类，宇宙万物无不体现出创造性。

柏格森其实生前影响很大，死后影响衰落很厉害，如同谢林一样，但是影响了普鲁斯特

柏格森的学说有新意，但这“新”需要“旧”作为对立面来反衬，才显得清晰一些，毕竟，这种思想难掩神秘气息。所以，很多概念成对出现，如流动与凝固、绵延与时间、直觉与智力、生命与物质等等，所谓的“创造进化论”也是相对于机械论和目的论而言的。人类智力的特点是分割空间，固定时间，是向外观看的静态 “目光”，几何和逻辑是它的典型产物，过滤了时间之流，适于认知无生命的物质，不能认识无尽的生成之流。柏格森既不喜机械论，也不喜目的论，因为两者都认为一切都是决定好的，差别仅在于前者把推动力设置在源头，后者把推动力设置在终点。“创造进化论”把“生命冲动”作为进化的原动力，进化本身包含创造，进化只提供方向，但不提供确定的结果。生命即创造，是超越于人类智力的，只能被直觉所掌握。（据说译文有不少问题，读时的确有含混之处）

柏格森的进化论，准确地讲，并不是evolution，而是transformism，演变论。他不想在细致地考察生物之演变中夹杂哪怕一丁点的人为设想。 他对前辈们的批评，集中在：用“机械论”“目的论”等观念来分解、描述生命的演变，不能真实地考察生命演变，因为做完分解的工作之后，就只...  

一直把这本书当做哲学论文来读，但是看到诺奖的评委说的本书的获奖原因的因为作者超凡的想象力，我知道原来这是一文学作品。现代西方哲学家，虽然也提一些本体论认识论，但是“反思”有余，“系统”不足。但这也有好的一面，就是“哲学论著”越来越好啃了，而且直接导致了美学...  

生命的本质在于是传送生命的运动，即生命之流。生物是生命的载体，个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线，所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动，生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化...  

这个译本佶屈聱牙，有许多不通的地方，据天涯网友介绍，姜翻译的错误很多，这是原贴http://bbs.tianya.cn/post-books-88109-1.shtml 。不过就如姜本人所回应的，翻译确实有许多难处，照原文翻，汉语读者可能会有不理解之处，意翻又容易掺杂译者的理解。期待将来能有一个更好的...