图书标签: 哲学  海德格尔  形而上学  西方哲学  德国  形而上学导论  商务印书馆  Heidegger   

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重读，其实重点读第一章即可，主要也就是个认识视角的问题而已，说不上有太多实际内容，这本书才是海德格尔最好的入门。

海德格尔所言十分啰嗦，配合翻译又不大成功，比如多人诟病的“苍劲”（umheimlich？）等，加上解释贫乏的希腊文，很多地方我几乎是跳读和翻阅，再者语言在早年原本就是被发明来描述形象和意象的，是不能完全成功解释的，再从语言反推来解释一些意义，个人觉得并不一定合理，很多部分算上真正的没看懂意思和叙述的目的，对外行人来说那么难，怎能叫“导论”？

其实可以算作<存在与时间>的导论

海德格尔所言十分啰嗦，配合翻译又不大成功，比如多人诟病的“苍劲”（umheimlich？）等，加上解释贫乏的希腊文，很多地方我几乎是跳读和翻阅，再者语言在早年原本就是被发明来描述形象和意象的，是不能完全成功解释的，再从语言反推来解释一些意义，个人觉得并不一定合理，很多部分算上真正的没看懂意思和叙述的目的，对外行人来说那么难，怎能叫“导论”？

海德格尔的思路还是挺复杂的。超越还是局限？他的回答是前者。当然，这个“超越”是一切历史。非理性主义是低能版理性主义，实际上不能解决问题。有的人敢说敢做，那么就难免被指责了。但是，不要回避问题。越回避，越愚蠢。宁可得不到回应，也要表达出你的问题。

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长，生长构成了一种对时间的肯定，而在辩证关系里，时间也肯定了一种对万物“此在”，双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》：在持续的时间里，...  

其实我又能写些什么呢，面对着海德格尔，我只愿浸在他的讲述里，却可能就正只是浸在“理念”和“说出来”中罢了。他那么严肃，一针见血批判理性主义（非理性主义）、虚无主义（把这个在忘得精光，只和在者打交道——这是虚无主义。第206页）、逻辑（这也正合逻辑的一条规律，即...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长，生长构成了一种对时间的肯定，而在辩证关系里，时间也肯定了一种对万物“此在”，双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》：在持续的时间里，...  

其实我又能写些什么呢，面对着海德格尔，我只愿浸在他的讲述里，却可能就正只是浸在“理念”和“说出来”中罢了。他那么严肃，一针见血批判理性主义（非理性主义）、虚无主义（把这个在忘得精光，只和在者打交道——这是虚无主义。第206页）、逻辑（这也正合逻辑的一条规律，即...