图书标签: 哲学  海德格尔  形而上学  西方哲学  德国  形而上学导论  商务印书馆  Heidegger   

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海德格尔所言十分啰嗦，配合翻译又不大成功，比如多人诟病的“苍劲”（umheimlich？）等，加上解释贫乏的希腊文，很多地方我几乎是跳读和翻阅，再者语言在早年原本就是被发明来描述形象和意象的，是不能完全成功解释的，再从语言反推来解释一些意义，个人觉得并不一定合理，很多部分算上真正的没看懂意思和叙述的目的，对外行人来说那么难，怎能叫“导论”？

重读了一遍，感觉异常好。

重读，其实重点读第一章即可，主要也就是个认识视角的问题而已，说不上有太多实际内容，这本书才是海德格尔最好的入门。

学生生涯最后的奢侈啊！以后还能如此密集地两小时读六页读完一本海德格尔或别人吗？海德格尔的作品如此优美如此有力！

不是说不学希腊语就看不懂这本小册子，更确切地说是学了希腊语再来看这本小册子会多很多乐趣。表面上，海德格尔主要从词源学和语法学角度回答了“为什么在者在而无反而不在”这一形而上学问题，但实质是借分析在与形成，表象、思、应当四者的关系梳理了西方哲学发展的基本历程，剖析了现代哲学研究中几个基本问题的实质，如何为历史主义、何为虚无主义、逻格斯中心主义如何产生等等。海德格尔从古希腊原初视阈来运用这些我们熟知而非真知的哲学概念，如λόγος应为采集，与φυσις合一等等。这本书中海德格尔对自己的哲学基本概念如时间、此在、畏、烦也多有阐发，建议在对海德格尔哲学有一定了解之后，将其作为进入海德格尔哲学的“索引地图”来看。“能够追问的意思是说：能够等待，甚至等待一辈子。”The King is the King

最近读海德格尔的《形而上学导论》，对其翻译非常不满（不知道应该责怪翻译者吗？多多少少要加详细的说明才可以，不然谁读得懂？？？？），Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词，那么也应该标明Sein出来，很多句子读起来非常歧义，因为你不知道这个“...  

新译本不如老译本。新译本文字不如老译本清通，多新华体如“进行……”，水浒体如“在将起来”，方言体如“存在力道”，且生造汉语词如“莽森”、“莽劲”之类。关于海德格尔关键名相Sein的译法，有时因徘徊于“存在”与“是”两堆干草之间而令读者陷入迷误。 汉译名著《存在与...

其实我又能写些什么呢，面对着海德格尔，我只愿浸在他的讲述里，却可能就正只是浸在“理念”和“说出来”中罢了。他那么严肃，一针见血批判理性主义（非理性主义）、虚无主义（把这个在忘得精光，只和在者打交道——这是虚无主义。第206页）、逻辑（这也正合逻辑的一条规律，即...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长，生长构成了一种对时间的肯定，而在辩证关系里，时间也肯定了一种对万物“此在”，双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》：在持续的时间里，...  

其实我又能写些什么呢，面对着海德格尔，我只愿浸在他的讲述里，却可能就正只是浸在“理念”和“说出来”中罢了。他那么严肃，一针见血批判理性主义（非理性主义）、虚无主义（把这个在忘得精光，只和在者打交道——这是虚无主义。第206页）、逻辑（这也正合逻辑的一条规律，即...