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人在看不懂的事物面前应该保持敬畏。

在把这本搞懂前我别想看《作为》了

《作为意志与表象的世界》的前奏。其中甚至能看到荣格《心理类型》的影子。对于cause和reason的区分非常犀利，然后顺便把笛卡尔、斯宾诺莎批评了一遍。

对笛卡尔-斯宾诺莎-莱布尼茨关于上帝存在的本体论证明的批判：将理由（Grund, ratio, 证明存在）与原因（Ursache, causa, 证明为什么存在）等同起来，并以此为将上帝与世界等同起来（自因/第一因）开辟了道路，而对亚里士多德的告诫“存在不属于一物的本质”充耳不闻。

看电子版的，不知道谁翻译的，还算流畅。充足根据律，即万物皆有其为什么存在的理由或根据，按其表象的不同种类，可以呈现四种不同的形式：以纯粹的感性形式（时空）为依据的存在的根据律、以因果律为依据的生成（或称“变化”）的根据律、以理性为依据的认识的根据律及以动机律为依据的行动的根据律。充足理由律是一个先天综合原则，是先验地被给予的东西，其根源存在于我们的理智之中。各种形式的根据律是一切必然性之唯一的准则和根据，与根据律的四种形式相一致，存在着四种必然性：逻辑必然性、物理必然性、数学必然性、道德必然性。（没有意志自由？人是被注定的？）

认识事物的原因与事物存在的原因是完全不同的。事物存在必有原因，但是认识事物的根据并非事物存在的原因。通过听到鸡打鸣可以认识到天亮了，但是鸡打鸣不是天亮的原因。认识事物，不代表理解事物存在的原因。认识事物的先后并不与事物存在的因果性相关联。认识的事物在前，可...  

充足理由律： 充足理由律是用于解释一切表象的先验原则，这种原则基于一个判断：任何事物都有其为什么存在的理由。没有这种理由，任何陈述都可能是真实的（即无法判断真实）。且这种理由和简单的下一个定义完全不同。比如说，对神下一个定义，“神具有本质上必然性并包含无限实...  

注：不知道谁解析的，作为一个小参考吧！ 《四重根》的基本主张是，平常的世界是由四类对象构成的，它们都是表象。第一类由“现实对象”组成，如桌椅木石之类；第二类是些概念以及由这些概念组合而成的判断；第三类是时间和空间；第四类是人类行为。 这四类对象的存在都必定有...  

充足根据律：任何事物之所以存在而不是不存在的理由。 1. 主体的第一类客体—— 直观的、完整的、经验的实在对象。 以因果律为依据的生成的充足根据律（知性）—— 物理必然性。 2. 主体的第二类客体——概念：从直观表象中派生出来的抽象表象。 以理性为依据的认识的充足根据...

充足理由律： 充足理由律是用于解释一切表象的先验原则，这种原则基于一个判断：任何事物都有其为什么存在的理由。没有这种理由，任何陈述都可能是真实的（即无法判断真实）。且这种理由和简单的下一个定义完全不同。比如说，对神下一个定义，“神具有本质上必然性并包含无限实...