“人类理解论”(An Essay concerning Human Understanding)一书是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克(John Locke，1632—1704)的主要哲学著作。这部书从1671年写起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人类理解论”这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用，洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。
洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。本书一开头他首先批判了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识论上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识的唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。不过，洛克在经验论上的唯物主义是不彻底的，正如他的政治观点、阶级立场是妥协的一样。所以他的哲学观点不仅影响了后来的唯物主义者(特别是法国百科全书派的启蒙思想家)，同时也被唯心主义者(特别是贝克莱和休谟)有隙可乘地加以利用和歪曲。
本书的汉文译本早由本馆出版过，现在经原译者对照原文重加修改、校订，交由本馆出版。
具体描述
读后感
人如果不愿携丐篮为生，不愿以丐得得意见作为余茶剩饭而度其懒散的日子，他如果愿意运用自己的思想，来追寻真理，则他所猎获的，无论是什么，他亦一定会得到猎人所能有的满意。在追求中，每一时刻都可以给他一些快乐，来报答他的辛苦；纵然他不能够自夸得到任何大的收获，而他...
评分 评分人如果不愿携丐篮为生，不愿以丐得得意见作为余茶剩饭而度其懒散的日子，他如果愿意运用自己的思想，来追寻真理，则他所猎获的，无论是什么，他亦一定会得到猎人所能有的满意。在追求中，每一时刻都可以给他一些快乐，来报答他的辛苦；纵然他不能够自夸得到任何大的收获，而他...
评分这是商务最新出版的人类理解论，如果想买的话建议买这个版本，印刷比较精美。 洛克是我最尊敬的哲学家之一，谦逊，温和，谨慎，可爱，西方哲学史课程论文就是围绕他的同一性和认识论写的，与其对谈了一个多月，颇多感慨，有狂喜，有失望，有辛酸，有快乐，每每有所心得就...
评分黑夜中的天光—启蒙六家谈 读过西方近代史的人，都会注意18世纪的启蒙运动。“启蒙”一词，在哲学中反复出现，康德谈论过，福柯也谈论过。启蒙究竟是已完成，还是未竟，这的确是个问题。《西方人文主义传统》一书提到，启蒙运动使当时的社会发生非常大的变化，批判理性被应用...
用户评价
知识是人心中观念间契合或相违所发生的知觉。John Locke对人类知识与理性的解释，令人信服！
评分最后几章价值很高
评分#论文#我常惊讶于十八世纪哲学家对人类知识全景做出描述与分类的野心，现在的学术思维与学术体系已经使人不敢去贸然进行如此宏大的工作了：探讨人类观念的形成、探讨什么是无限性、探讨人类理解的边界在哪里。洛克是站在天赋的绝对对立面的，他否认了一切“共同承认的原则”的存在，把观念的起源还原到了最为经验性的本源上：感官与反省。对天赋真理的反驳很可以和密尔的《论自由》对照，两者都相信真理必须是经过审查并且有探讨余地的。非常喜欢他“黑暗之室”的比喻，我们所有自以为通透光明的认识，无非都是从黑暗之室的小孔偷看出去的，从洛克到休谟甚至康德，无不在强调这种认识主体性及其有限性。对各种抽象或者简单观念都做了定义和分析，尤其是对“意欲”、“意志”的分析，几乎就是彻底站在了叔本华唯意志论的反面，两人的自由观截然相反。
评分读的时候竟然会有一种“真好看”的感觉！为此还去买了一本原版，以后重读时要再细细慢慢地研读~~洛克最知名的“白板说”开宗明义地写在第一卷中，第一卷的篇幅其实只占十分之一吧。而且对天赋观念的驳论略显单薄，读了不是很满意，用幼儿及疯人做例证，其实更多基于表面的观察，缺乏大量深入的实验。而从后文来看，个人更倾向于将洛克视为心理学（尤其是儿童认知心理学）的先驱。而洛克本身想做的又像是在为康德铺路~~另翻译好有五四风~~读来朗朗上口~~
评分推薦給寒冷的人：一本溫情脈脈的書，推薦給搞歷史的人：一本記錄過去的書
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