具体描述
本书是索伦•克尔凯郭尔最重要的著作之一。克氏试图通过与黑格尔不同的方式来揭示人的真实经验，特别是朝向信仰的生存体验中的超概念维度，以避免思辨理性的抽象普遍性，达到基督教信仰所要求的独一无二的或个人的具体性和除基督教之外再无真实依凭的生存境况。正是在此层面上，克氏在该书中详细讨论了个体生存状态中的绝望形态、罪与信仰之关系以及如何从绝望中解脱出来获得真正的信仰。
作者简介
索伦•克尔凯郭尔(1813-1855)，丹麦哲学家、神学家及作家。主要著作有《非此即彼》、《论反讽概念》、《恐惧与战栗》等。
目录信息
前言 / 005
导言 / 008
第一部分 致死的疾病是绝望
A．绝望是致死的疾病 / 013
甲、绝望是一种精神的疾病、自我的疾病。因此可以有三种形式：在绝望中并不意识到有自我（并非严格意义上的绝望）；在绝望中不要是自身；在绝望中要是自身。/ 013
乙、绝望的可能性和现实性 / 015
丙、绝望是“致死的疾病”/ 019
B．这种疾病（绝望）的普遍性 / 025
C．这种疾病（绝望）的形式 / 033
甲、以不涉及它有无意识、而只涉及综合〔的自我〕的构成成分的方式来考虑的绝望 / 034
乙、由意识定义的绝望 / 050
第二部分 绝望是罪
A．绝望是罪/ 093
B．罪的持续 / 128
甲、对于其罪产生绝望之罪 / 133
乙、关于宽恕罪（冒犯）的绝望之罪 / 138
丙、肯定性地抛弃基督教之罪，宣称基督教为非真理之罪 / 152
注 释 / 162
重要词语及人名的英汉对照 / 169
· · · · · · (收起)
读后感
并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻，在同“他人”的直接联系中，我们具有身份（如我是一名学生，我是父母的孩子，我是他的朋友……）；我们还有从属...
评分【按语：《致死的疾病：为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学界说》（1849）或许可以算作存在主义的信仰告白，在此书中Soren Kierkegaard（1813-1855）以一种心理描述的方式解释了基督信仰是什么样的。此书让我惊讶的有两点：1.Kierkegaard行文上受黑格尔的影响极大：诸如...
评分并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...
评分这本书看得我很头疼，也可以说是痛苦，也许是翻译的原因，不习惯这种语法句式，读这本书对我绝对是一种考验，纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同，是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作，但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人，我不建议把...
评分一、“致死的疾病”：死亡与绝望 “耶稣听了，便说：“这疾病并不致死，只是为了彰显天主的光荣，并为天主之子因此受到光荣。” ——《约翰福音》 在《致死的疾病》的开端序言中，克尔凯郭尔明确地借用耶稣对拉撒路的“诊断”，说出了“这疾病并不致死”的最终裁断。然而，在这...
用户评价
"能够去绝望是一个无限的优点，而存在于绝望中就不只是最糟的悲惨和不幸了。"
评分2018已读24。此书乃是克氏对基督教信仰的哲学证明，其中运用了一些心理学的范畴，总体而言论证结构极为精巧严密。致死的疾病=绝望=罪=自我与他者间张力的失衡，我觉得译者在导论中将克氏的信仰进路概括为“一种非概念的中道观”相当有趣，算是儒学与基督信仰的殊途同归吗？或许吧。
评分希望读完能得到一点拯救真是想错了w能理性地做辩证分析也能充满激情地不断推进感性观点，真的厉害。
评分诗歌般的
评分（很多书觉得很难读，因为翻译太TM渣了，这本也是！真让人生气。）绝望是致死的疾病，一旦发现了它就再也无法躲开了；我想总有一天我会了结自己的，因为只有这一条是真正的出路。P38-41，P68-71。所有危险中最大的危险，是失去自我失去自身的危险，因为它能够非常平静地在世上发生，好像它什么也不是一样，这种危险太安静。克尔凯郭尔他对这个世界和活着是持着又悲观又乐观的复杂情绪吧，精神宗教与世俗宗教差距太大了，后面关于罪的那部分我读得不太认真，因为不怎么感兴趣。
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