致死的疾病

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出版者:商务印书馆
作者:[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔
出品人:涵芬楼文化
页数:171
译者:王建军
出版时间:2012-4
价格:28.00元
装帧:精装
isbn号码:9787100087964
丛书系列:涵芬书坊
图书标签:
  • 克尔凯郭尔
  • 哲学
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  • 丹麦
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  • 人性
  • 黑暗
  • 真相
  • 阴谋
  • 心理惊悚
  • 社会批判
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具体描述

本书是索伦•克尔凯郭尔最重要的著作之一。克氏试图通过与黑格尔不同的方式来揭示人的真实经验,特别是朝向信仰的生存体验中的超概念维度,以避免思辨理性的抽象普遍性,达到基督教信仰所要求的独一无二的或个人的具体性和除基督教之外再无真实依凭的生存境况。正是在此层面上,克氏在该书中详细讨论了个体生存状态中的绝望形态、罪与信仰之关系以及如何从绝望中解脱出来获得真正的信仰。

《沉寂的回响》 在这座被古老传说笼罩的小镇,每当秋叶染红山峦,宁静的表面便开始泛起一丝不易察觉的涟漪。莉莉安,一个对历史充满好奇的年轻档案员,偶然在尘封的镇史馆角落里发现了一本泛黄的日记。日记的主人是一位名叫伊莎贝拉的女子,记录着她多年前在镇上遭遇的一系列离奇事件。 故事从一个看似平常的雨夜开始。伊莎贝拉笔下的文字,勾勒出一个如诗如画却又暗藏玄机的世界。她详细记录了镇上古老的习俗,那些代代相传却鲜为人知的仪式,以及在特定季节里,一些居民身上发生的微妙变化。起初,这些变化被归结为季节性的心理波动,或是小镇流传的迷信。然而,随着日记的深入,伊莎贝拉的文字中透露出一种不安和恐惧。她开始注意到某些特定人群的沉默,他们如同被一股无形的力量所钳制,脸上总带着一种难以言说的疏离感。 日记中详细描述了小镇特有的“静默节”。这是一个在深秋举行的古老节日,目的是为了“驱散不祥”,而驱散的方式则显得尤为神秘。伊莎贝拉在日记中,以一种近乎写实的笔触,记录了静默节前后的种种怪象:空气中弥漫的异样气息,夜空中偶尔出现的诡异光芒,以及那些原本活泼的孩童,在节日临近时变得异常沉寂,眼神中流露出一种不属于他们年龄的哀伤。 伊莎贝拉对这一切的探究,让她逐渐触碰到小镇隐藏的秘密。她发现,这份秘密似乎与小镇的建立者,一位早已被遗忘的神秘家族有关。这个家族的族徽,一种扭曲的藤蔓图案,经常出现在日记的边角,也常常出现在她调查过程中接触到的老物件上。她试图从镇上的老一辈人口中打探消息,但大部分人都讳莫如深,只留下模糊的警示,或是用“古老的恩赐”这样模棱两可的说法来搪塞。 随着日记记录的时间推移,伊莎贝拉的文字变得越来越焦虑。她开始怀疑,那些所谓的“不祥”,并非简单的迷信,而是一种真实存在的、缓慢侵蚀着小镇居民精神的力量。她注意到,那些最沉默的居民,往往是那些对小镇历史最了解,或是曾经试图挑战某些传统的人。她的文字中充满了对真相的渴求,以及对自身命运的担忧。 莉莉安在阅读日记的过程中,也开始感觉到一股莫名的压迫感。她工作的档案馆,那栋有着百年历史的建筑,在某些时刻,仿佛会发出低沉的嗡鸣,墙壁上的影子也会以一种不自然的姿态扭曲。她开始在自己的生活中也察觉到一些伊莎贝拉曾描述过的细节:邻居脸上突然出现的空洞表情,同事们在谈话中突然的停顿和沉默,以及夜晚独自一人时,耳边萦绕的若有若无的低语。 日记的最后几页,伊莎贝拉的笔迹变得潦草而混乱。她写到自己正在经历一种前所未有的“平静”,一种令人窒息的、剥离了所有情感的平静。她似乎在努力抵抗某种即将到来的变化,但文字中透露出的绝望,却让莉莉安的心沉到了谷底。日记戛然而止,只留下最后一句话:“他们来了,带着无声的拥抱。” 莉莉安无法将这本日记仅仅视为一份历史记录。她开始运用自己的档案工作能力,在小镇的各个角落搜集线索。她从古老的报纸、家族的族谱、以及镇民们偶尔泄露的只言片语中,试图拼凑出伊莎贝拉的遭遇,以及她口中那个“无声的拥抱”究竟是什么。她发现,小镇的繁荣似乎是以某种难以承受的代价换来的,而这份代价,或许就隐藏在那些沉寂的居民背后。 《沉寂的回响》不仅仅是一本关于小镇秘密的探索,更是一场关于记忆、遗忘与传承的深刻反思。莉莉安的调查,不仅是为了揭开伊莎贝拉的命运之谜,更是为了理解小镇之所以成为如今这样子的根源。她必须在自己也开始感受到那股“沉寂”的侵蚀之前,找到真相的答案,并决定是否要唤醒那些被遗忘的过去,哪怕那会打破小镇表面上的宁静。这本书将带读者一同潜入一个被岁月遗忘的角落,感受那些被压抑的情感与历史所激荡出的层层涟漪,以及在看似平静之下,所潜藏的惊人力量。

作者简介

索伦•克尔凯郭尔(1813-1855),丹麦哲学家、神学家及作家。主要著作有《非此即彼》、《论反讽概念》、《恐惧与战栗》等。

目录信息

中译本导言(张祥龙 王建军) / 001
前言 / 005
导言 / 008
第一部分 致死的疾病是绝望
A.绝望是致死的疾病 / 013
甲、绝望是一种精神的疾病、自我的疾病。因此可以有三种形式:在绝望中并不意识到有自我(并非严格意义上的绝望);在绝望中不要是自身;在绝望中要是自身。/ 013
乙、绝望的可能性和现实性 / 015
丙、绝望是“致死的疾病”/ 019
B.这种疾病(绝望)的普遍性 / 025
C.这种疾病(绝望)的形式 / 033
甲、以不涉及它有无意识、而只涉及综合〔的自我〕的构成成分的方式来考虑的绝望 / 034
乙、由意识定义的绝望 / 050
第二部分 绝望是罪
A.绝望是罪/ 093
B.罪的持续 / 128
甲、对于其罪产生绝望之罪 / 133
乙、关于宽恕罪(冒犯)的绝望之罪 / 138
丙、肯定性地抛弃基督教之罪,宣称基督教为非真理之罪 / 152
注 释 / 162
重要词语及人名的英汉对照 / 169
· · · · · · (收起)

读后感

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1.齐的致死的疾病:身体的死并非致死,真死乃精神的死。精神的死——即,绝望,不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”,以及二者关系。自我是一个什么概念?是后天由主体逐渐构建起的概念(即,“现实我”)? 还是一个先验性的,被预设的概念(即,“预设...  

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并且这公式也是关于信仰的公式:在自身与自身的关联中,并在要成为自身的意愿中,这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——克尔凯郭尔《致死的疾病》 此刻,在同“他人”的直接联系中,我们具有身份(如我是一名学生,我是父母的孩子,我是他的朋友……);我们还有从属...  

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致死的疾病是绝望,绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说,绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的,因为无论他陷入何等可怕的困境,他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门,所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...  

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并且这公式也是关于信仰的公式:在自身与自身的关联中,并在要成为自身的意愿中,这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...  

用户评价

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这是一本让人久久不能释怀的书。它不以惊悚的桥段取胜,也不以煽情的叙事打动人,而是以一种极其冷静、却又充满洞察力的视角,剖析了生命中最脆弱、最隐秘的部分。我常常在阅读的过程中,被作者的文字所引发的思考所吸引,去反刍那些关于生命、死亡、以及人性的深层议题。它让我看到了,在面对终极困境时,人所能爆发出的惊人韧性,也看到了在最绝望的时刻,依然能够存在的希望之光。这本书的价值,不在于它提供了多少答案,而在于它能够激发读者去主动探索、去深入思考。它就像一扇窗,让我得以窥见生命的另一番景象,也让我更加深刻地理解了“活着”的真正含义。

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这本书最让我印象深刻的,是它对于“疏离”与“连接”的深刻探讨。在疾病面前,个体仿佛被推向了孤立无援的境地,然而,恰恰是在这种最脆弱的时刻,人与人之间的情感连接,才显得尤为珍贵。作者用极其细腻的笔触,描绘了那些在病痛中挣扎的灵魂,以及他们与外界的微妙互动。我看到了,疾病不仅仅是对个体的折磨,更是对整个社会关系网络的考验。它让我反思,在日常生活中,我们是否过于依赖科技,而忽略了最真实的情感交流。这本书以一种温和却又充满力量的方式,提醒着我们,生命中最宝贵的,或许是那些能够与我们共担风雨、分享喜悦的灵魂。

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这本书的阅读体验,就像是在进行一场与自我的深度对话。它提出的每一个问题,都像是抛向我内心的石子,激起层层涟漪。我发现,在阅读的过程中,我不仅仅是在了解一种疾病,更是在审视自己的人生观、价值观,以及我对生命和死亡的态度。作者的文字,有一种直击人心的力量,它能够轻易地触碰到我内心最柔软的部分,让我不得不去面对那些曾经逃避的恐惧。我看到了,在生命的终点,那些最纯粹的情感,那些最深沉的羁绊,显得尤为珍贵。它让我重新思考,在追求物质与成就的同时,我们是否忽略了生命中最本质的东西。这本书没有提供任何捷径,只是用一种朴素而真实的方式,展现了生命的多重维度,以及在面对困境时,人性的坚韧与光辉。

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这本书真是让我又爱又恨,与其说它是一本关于疾病的书,不如说它是一面照进我们内心深处的镜子。每一次翻开,都像是在进行一场艰苦卓绝的灵魂探险。它没有预设答案,也没有廉价的慰藉,只是冷峻地剖析着生命脆弱的肌理,以及在这种脆弱面前,人性的种种挣扎与抉择。我曾无数次在深夜里合上它,心头压着沉甸甸的无力感,仿佛亲身经历了一场漫长而痛苦的疾病,感受着身体一点点被侵蚀,意志一点点被消磨。但第二天醒来,又忍不住重新拿起,因为作者的文字有一种奇异的魔力,它强迫你去直视那些最令人不安的真相,去理解那些在绝望边缘徘徊的灵魂。它不是在教你如何战胜疾病,而是在教你如何在生命的尽头,依然保有尊严,依然可以爱与被爱。那种对生命本质的深刻洞察,以及对人类情感的细腻描摹,让这本书超越了单纯的医学论述,成为了一部关于存在的哲学沉思。我常常在想,如果有一天,我或者我身边的人不得不面对这样的境况,这本书或许能提供一些无形的力量,让我们不至于在黑暗中彻底迷失。它教会我,即使是最微小的希望,也能在最深的绝望中绽放微光。

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这本书的结构非常精巧,它不是线性的讲述,而是通过碎片化的叙事,层层剥茧,将一个复杂的主题徐徐展开。我常常会在阅读过程中,陷入一种沉思,去反刍作者所提出的每一个观点,去体会其中蕴含的情感。它挑战了我对于“疾病”的传统认知,让我看到了疾病背后所牵涉到的社会、文化、甚至哲学层面的议题。我发现,这本书让我对“人性”有了更深的理解,看到了在极端压力下,人所能爆发出的惊人潜能,也看到了人性的另一面,那些脆弱、自私、甚至绝望。然而,即便是在最黑暗的时刻,作者也总能捕捉到那些微小的希望之光,那些不屈的生命力。它让我明白,生命的意义,或许并不在于生命的长度,而在于生命中那些闪耀的瞬间。

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这本书给我最深刻的感受,是它对于“无常”的深刻诠释。在阅读过程中,我常常会联想到自己生活中那些看似稳固的表象,以及隐藏在这些表象之下,无时无刻不在发生的细微变化。作者以一种极其细腻的笔触,描绘了生命中那些脆弱而又难以捉摸的瞬间,以及这些瞬间如何悄无声息地改变一切。它不是一本提供解决方案的书,而是一本引导你去理解和接纳的指南。我发现,这本书让我对“健康”有了全新的认识,不再仅仅是身体的无恙,更包含了一种对生命内在平衡的觉知。每一次读到那些关于病痛的描述,我都会不由自主地将自己代入其中,去感受那种无助与迷茫。但同时,我也能从中汲取到一种力量,一种面对不确定性的勇气。它教会我,生命的意义,也许并不在于是否能逃避痛苦,而在于我们如何在痛苦中,寻找活着的意义。

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初读这本书时,我被它如同手术刀般精准的笔触深深震撼。作者仿佛拥有穿透表象直抵病灶的能力,将那些潜伏于身体深处的隐秘角落一一揭开,以一种毫不留情的姿态,展现了生命不堪回首的一面。然而,这种残酷并非为了宣泄,而是为了引发更深层次的思考。它迫使我审视那些我习以为常的健康,以及我曾经不以为意的生命。每一次阅读,都像是在完成一项艰巨的心理建设,需要不断地克服内心的抗拒与恐惧。这本书所描绘的,不仅仅是生理上的衰败,更是心理上的煎熬,是社会关系的网络在疾病面前的脆弱与重塑。我看到了病患在面对未知时的迷茫,家属在护理中的疲惫与无奈,以及医护人员在生死边缘的坚守与挣扎。这些鲜活的个体故事,以一种近乎纪录片的方式呈现,让我对生命的多重维度有了更为具象的理解。它挑战了我对于“生命”这个概念的固有认知,让我开始反思,在生命的长度之外,其宽度和深度究竟意味着什么。

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我必须说,这本书的叙事方式极具感染力。作者并非用宏大的叙事去震撼读者,而是通过对细节的精准捕捉,将一个个鲜活的生命故事展现在眼前。每一次阅读,都像是在经历一场心灵的洗礼。我看到了生命在疾病面前的脆弱,但更看到了生命在绝境中迸发出的顽强。它让我对“活着”这个简单的词汇,有了更深刻的理解。这本书并非告诉你如何去“对抗”死亡,而是让你去理解“生命”的全部意义,包括它的短暂,它的脆弱,以及它的无与伦比的美丽。我发现,在阅读的过程中,我渐渐学会了放慢脚步,去感受生命中那些曾经被我忽略的点滴美好。它就像一位智者,用最温和却又最坚定的声音,引导我重新审视生命的价值。

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我不得不承认,这本书在阅读过程中带给我的情绪起伏极大。它时而像一股冰冷的潮水,将我淹没在无尽的悲伤与恐惧之中;时而又像一束微弱的阳光,穿透阴霾,带来一丝意想不到的慰藉。作者的叙事方式非常独特,它不直接提供答案,而是通过层层递进的细节,引导读者自己去探寻。这种“留白”的艺术,反而更加激发了我的想象力,让我能够在文字的缝隙中,填补上属于自己的情感体验。我开始意识到,疾病不仅仅是一种生理现象,更是一种社会文化现象,它与我们的伦理道德、价值观念、甚至我们对于“人”的定义息息相关。这本书让我看到了,在面对终极困境时,人类所能爆发出的惊人勇气,以及在最绝望的境遇中,依然闪烁着人性的光辉。它没有回避痛苦,也没有粉饰现实,而是用一种近乎赤裸的方式,展现了生命的韧性与复杂。

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阅读这本书的过程,对我来说是一次极具挑战的自我探索。它迫使我直面那些我一直试图回避的关于生命终结的恐惧,以及我在面对无力感时的种种反应。作者的笔触如同手术刀般锋利,却又饱含深情,它将那些最痛苦、最绝望的时刻,以一种近乎艺术化的方式呈现出来。我看到了,在疾病的侵蚀下,身体的衰败,但更看到了精神的抗争,看到了爱与希望的传递。这本书没有提供廉价的答案,也没有制造虚假的慰藉,而是以一种近乎残酷的真实,展现了生命的复杂与多面。我发现,在阅读的过程中,我渐渐学会了更加珍惜当下,更加感恩生命中那些看似平凡却又弥足珍贵的一切。

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"能够去绝望是一个无限的优点,而存在于绝望中就不只是最糟的悲惨和不幸了。"

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嘿嘿,抱着必死的信念去看这本书啊。。先吐槽,翻译很多真的不准确,position,paradox,angst,都不足够准确。核心观点,人是有限与无限的一个精神或自我,必须意识到自己的有限,真实地趋向于无限,并依止于上帝。除此以外的任何自我理解都是绝望的种种表现而已。SO,感觉就是只要你不信仰上帝,你在任何情况下,都是各种绝望的不同形式,不同的罪。“一位真正的信仰者就是一位恋爱者,甚至,恋爱者远不及信仰者。还有比如“科学和学术….表现的只是一种非人性的好奇心而已,而基督教…才敢于去成为自己,成为一个单独的个人”。绝望是普遍的,除了真正的或完全的基督徒,活着的人都处在某种绝望中。“人处于绝望中的情况是不罕见的,人真正不在绝望中的情况倒是罕见的,非常罕见。“对于自我的认识,有些似曾相识,中心地带

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有一部分他想谈的大约只是知行合一。亚伯拉罕情结对他的心理创伤太过严重,他的想法因病态方才异常尖锐清晰。

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渲文推荐。第一部分非常棒,死于死(die to death)值得讨论。

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如果一个人最终意识到一切以现成性努力为前提的努力都无意义,并因而完全彻底地要要依凭那在自身关联中建立他的力量而成为自身的话,他就会或才会从绝望中摆脱出来,获得真正的信仰。//那么,我的信仰是或要是什么呢?

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