图书标签: 加缪  哲学  西西弗斯的神话  荒谬主义  存在主义  法国  外国文学  心理学   

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以后再看吧。

翻译的狗屁不通，

以后再看吧。

个体差异性与普世价值求统一的异化，造成了人的荒诞之感。一方面我们既用独立的脑子去思考问题，同时又用统一的、量化的通世价值观去认知判断。这所构成的社会伦理，求统一而溺杀自由思考。于是独立的脑子要么忍受孤独和荒诞，要么加入荒诞的行列，揭翻自由人的旗帜。人们在暴徒与圣徒之间的转化轻而易举，有时诗性和兽性相兼容，同谋与受害者的倾向可以毫不费力的统一在每一个人身上。:人人都渴望思想不受到约束，却也都是思想暴力的传播者，无论是渴望认同还是说服对方，只要我们根据统一的普世观念做出价值判断的时，这种暴力就存在。人是不能通过几种价值观去评估，但人们却常常这样做。灵魂的封套由别人施加，又把它重新施加给别人。思想如此，感情更是如此。多少悲剧都唱着以爱为名的凯歌，它寻求着一种自己不能快乐，也不让对方快乐的疲劳循环。

前半部没看下去，就是荒谬这点事绕这么多圈子实在看着累，翻译的啰嗦也要负一部分责任。活着，或者说没有去死，本身就是对这荒谬人生的抗争了，在此之上活得丰富一点，可能觉得荒谬的时刻就少一些

荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日，加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上，由于下雨路滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡。先前加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...  

荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...  

荒诞中的幸福 ——读《西西弗的神话》 1960年1月4日，加缪坐在米歇尔·伽里马的汽车上，由于下雨路滑，汽车撞在了路边的树上，加缪被抛向后窗，脑袋穿过玻璃，颅骨破裂，脖子折断，当场死亡。先前加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了”。命运之神却偏...  

“如果人们承认世界自身也能够去爱，去忍受痛苦的话，那就与世界和解了”——《西西弗的神话》。1 自加缪去世以来的几十年中，我们读他的文字，讨论他的作品，追寻他所走过的道路，谈到最多的是他所阐述的“荒诞”与“反抗”的命题，或者我们也从他的叙事内涵中读到了“孤...  

荒谬无处不在，时刻提醒着我们这个世界的残酷与不完满。无意义、无价值、更无公平与真理，现实时刻不忘向我们呈现它荒诞的獠牙。悲观的时候，你说这世界好象一个黑洞，将一个个绝望又迷惘的人拖进深渊。伤痛的时候，你说现实未必真的复杂，却一定荒谬，荒谬得丧失了是与非的标...