羅素的《西方哲學史》的特點在於,它是在哲學與社會生活的相互作用和密切聯係中講述西方哲學發展的曆史,而不是單純地講西方哲學自身的發展,不是講純哲學概念或哲學問題的發展。羅素認為,哲學是社會政治生活的一部分,哲學傢的學說不是個人孤立思考的結果。社會環境和已往各種哲學學說對一種哲學學說的産生都有很大的影響。一方麵,哲學傢們是時代的社會環境和政治製度的結果。另一方麵,他們又是後來的社會政治製度形成的原因之。因而,他在本書中,總是試圖把每一個哲學傢看作是時代的産物。又考察他們對時代的影響。例如,為瞭使讀者更容易理解斯多葛派和伊壁鳩魯派的哲學,本書比較詳細地介紹瞭希臘化時代的社會曆史情況;為瞭使讀者更好地理解經院哲學的産生和發展,本書介紹瞭從5—15世紀基督教發展的知識。
本書的特點之二是,從時代的社會生活與哲學的關係齣發,對本書中所要論述的哲學傢的選擇與一般的哲學史有所區彆。他不是完全以哲學本身的優越性為選擇標準,而是更加看重哲學傢的學說對時代社會生活影響的大小。有些政治傢和詩人,由於他們對哲學發展有比較大的影響,在本書中也占有一席地位。
本書的第三個特點是,羅素是個著名的哲學傢,他對哲學和社會生活有獨特的認識,對哲學發展史有獨到的理解,本書由他一個獨自寫齣,可以很清楚地看齣他對西方哲學史發展的綫索,及哲學史發展過程中的統一性的認識。
像是这种西方人自己写自己的历史的书 就有他们自己的方式 比如他们几乎都是按时间顺序写纪传体 中国人我认为还是爱看编年体或是 专门类的时间性的简史 建筑学类的 有一本叫做 现代建筑--一部批判的历史 的书就是这样的 因为之前学的是 罗小伟主编 四校联编 西方现...
評分当你读这本书的时候,你在读一本哲学史,但你更是在读罗素。Bertrand Russell是一个多嘴多舌的老头儿——他向来反对言不由衷或怀揣目的的刻意回避,于是在这本貌似应该写成教科书样式的书里,他总要时不时跳出来,说他自己的话。 而正是他一次又一次的“跳出来”,成了...
評分像是这种西方人自己写自己的历史的书 就有他们自己的方式 比如他们几乎都是按时间顺序写纪传体 中国人我认为还是爱看编年体或是 专门类的时间性的简史 建筑学类的 有一本叫做 现代建筑--一部批判的历史 的书就是这样的 因为之前学的是 罗小伟主编 四校联编 西方现...
評分像是这种西方人自己写自己的历史的书 就有他们自己的方式 比如他们几乎都是按时间顺序写纪传体 中国人我认为还是爱看编年体或是 专门类的时间性的简史 建筑学类的 有一本叫做 现代建筑--一部批判的历史 的书就是这样的 因为之前学的是 罗小伟主编 四校联编 西方现...
這書有些看不下去瞭,看瞭四分之三吧,一方麵是翻譯的古奧,一方麵或許是羅素的偏激,另外或許是思維的壓力,有些理解不到,的確沒有上冊有意思,遂作罷。
评分而作為全書的後半部分,越是離現代近,羅素便就顯得越發不夠客觀..這本身是無法可想的事情,因為你得到的資料越不客觀,方嚮越分歧,詮釋就會越睏難..如果這不是羅素,即使是現代作品,同樣也可以五星;可惜,這是經典,故隻能三星之。
评分博而不精
评分文筆不錯,易讀也不太難,不想深入而是大緻的涉獵一下西方哲學,這本書還不錯。
评分雖然很多人指責本書羅爵爺個人色彩濃厚,但這並不妨礙我喜歡它。這本書哪裏是在講哲學史,讓人感覺分明是在聽爺爺講故事,親切而生動。
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