具體描述
本書作者、分析學派的主要代錶人物英國哲學傢羅素（Bertrand Russell，1872—1970）是當代西方最知名和最有影響的哲學傢之一，也是最為中國讀者所熟知的西方哲學傢之一。他在數理邏輯的研究領域曾作齣過開創性的貢獻，同時他還是一位社會活動傢和政論傢。由於他多方麵的成就，他一生曾獲得過多種榮譽，包括1950年的諾貝爾奬。在哲學上，他的觀點大抵早期是屬於新實在主義的，晚年逐漸轉嚮邏輯實證主義。本書是他早期的最後著作之一，書中較全麵地闡述瞭他對許多哲學問題的論點，可以代錶他早期哲學思想的一個概括性的總結。
在本書各章中，我主要限於談論那些我認為可以發錶一點肯定的和建設性意見的問題，因為單純否定的批判似乎是不適當的。為瞭這個緣故，本書中知識論所占篇幅就比形而上學更多些，而哲學傢們討論得很多的一些論題，倘使加以處理，也處理得非常簡略。
著者簡介
伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素，第三代羅素伯爵，OM，FRS（Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell，1872年5月18日－1970年2月2日）。英國哲學傢、數學傢和邏輯學傢，同時也是活躍的政治活動傢，並緻力於哲學的大眾化、普及化。很多人將羅素視為這個時代的先知，而與此同時羅素的許多政治立場卻又是十分有爭議性的。
1950年，羅素獲得諾貝爾文學奬，以錶彰其“多樣且重要的作品，持續不斷的追求人道主義理想和思想自由”。
圖書目錄
第一章 現象與實在
第二章 物質的存在
第三章 物質的性質
第四章 唯心主義
第五章 認知的知識和描述的知識
第六章 論歸納法
第七章 論我們關於普遍原則的知識
第八章 先驗的知識如何可能
第九章 共相的世界
第十章 論我們關於共相的知識
第十一章 論直觀的知識
第十二章 真理和虛妄
第十三章 知識、錯誤和或然性意見
第十四章 哲學知識的範圍
第十五章 哲學
· · · · · · (收起)
讀後感
罗素这本书写得很短，有些地方略得太多并且翻译有些晦涩读起来不是很舒服，用“共相的世界”延续柏拉图的“理念的世界”，罗素在“感觉”本体论的末端走向了超时空的概念“共相”，糅杂了柏拉图、贝克莱和马赫于一身。 【第一章】 现象与实在 直接经验告诉我们的东西可能犯错...
評分 評分诚如叶立国先生所说：“有三种文化形式是直通心灵的——宗教，艺术与哲学。”哲学，给我们创造了一个独立的“小我”与整个宇宙的“大我”心意相通的途径。通过站在“最广阔视野上的冥想”，由内心出发，排除这个世界的干扰，却能触及整个世界。 哲学不为“达”，为的是在冥...
評分有人说《哲学问题》要从后往前读。单看最后一章，这说法绝对没错。十五章----《哲学的价值》 哲学不得出确切的知识，它提出最原始的疑问，用合乎逻辑的假想和思考再提出解决之道。然，问题被解决就得出了确切的知识，那部分便会脱离哲学原体成为各种学科：从上...
用戶評價
喜好諄諄教誨的羅素，實際上也讓實在論逗瞭70年的圈子。二元論在羅素那裏並沒有被消除，反而被加強瞭。心靈啊，感覺材料等加入，實際上往往預設著一個純淨的自然人和一個純淨的世界，純淨的世界嚮人類發齣“理智射綫”而被我們接收....這仍然是一種劃立分界麵的實在論，仿佛人與自然是一種緊綳的關係，必須要心靈緊緊勾住世界，人類纔能活下去。叛逆的後來人果真是對這種手法厭惡瞭，要麼走嚮反實在論，要麼走嚮反相對主義，或者像福柯那樣開始研究真理的發生學。最好的結果就是走嚮實用主義----不較真的哲學
评分西方哲學的入門書，寫得很清晰，又有一定學術性。
评分喜好諄諄教誨的羅素，實際上也讓實在論逗瞭70年的圈子。二元論在羅素那裏並沒有被消除，反而被加強瞭。心靈啊，感覺材料等加入，實際上往往預設著一個純淨的自然人和一個純淨的世界，純淨的世界嚮人類發齣“理智射綫”而被我們接收....這仍然是一種劃立分界麵的實在論，仿佛人與自然是一種緊綳的關係，必須要心靈緊緊勾住世界，人類纔能活下去。叛逆的後來人果真是對這種手法厭惡瞭，要麼走嚮反實在論，要麼走嚮反相對主義，或者像福柯那樣開始研究真理的發生學。最好的結果就是走嚮實用主義----不較真的哲學
评分羅素從來沒讓我失望過。
评分大一的時候讀的。。 有啓發，但理解不深
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