具体描述
罗素的《西方哲学史》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。罗素认为，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面，哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方面，他们又是后来的社会政治制度形成的原因之。因而，他在本书中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物。又考察他们对时代的影响。例如，为了使读者更容易理解斯多葛派和伊壁鸠鲁派的哲学，本书比较详细地介绍了希腊化时代的社会历史情况；为了使读者更好地理解经院哲学的产生和发展，本书介绍了从５—１５世纪基督教发展的知识。
本书的特点之二是，从时代的社会生活与哲学的关系出发，对本书中所要论述的哲学家的选择与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学本身的优越性为选择标准，而是更加看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于他们对哲学发展有比较大的影响，在本书中也占有一席地位。
本书的第三个特点是，罗素是个著名的哲学家，他对哲学和社会生活有独特的认识，对哲学发展史有独到的理解，本书由他一个独自写出，可以很清楚地看出他对西方哲学史发展的线索，及哲学史发展过程中的统一性的认识。
作者简介
目录信息
第一篇 从文艺复兴到
第一章 总说
第二章 意大利文艺复兴
第三章 马基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫尔
第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
第六章 科学的兴盛
第七章 弗兰西斯·培根
第八章 霍布士的利维坦
第九章 笛卡尔
第十章 斯宾诺莎
第十一章 莱布尼兹
第十二章 哲学上的自由主义
第十三章 洛克的认识论
第十四章 洛克的政治哲学
第十五章 洛克的影响
第十六章 贝克莱
第十七章 休谟
第二篇 从卢梭到现代
第十八章 浪漫主义运动
第十九章 卢梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世纪思潮
第二十二章 黑格尔
第二十三章 拜伦
第二十四章 叔本华
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主义者
第二十七章 卡尔·马克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 约翰·杜威
第三十一章 逻辑分析哲学
人物索引
神话、文学作品人物索引
术语索引
· · · · · · (收起)
读后感
像是这种西方人自己写自己的历史的书 就有他们自己的方式 比如他们几乎都是按时间顺序写纪传体 中国人我认为还是爱看编年体或是 专门类的时间性的简史 建筑学类的 有一本叫做 现代建筑--一部批判的历史 的书就是这样的 因为之前学的是 罗小伟主编 四校联编 西方现...
评分罗嗦先生在绪论中说过一句“教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。” 我把它理解成两句话：“孩子，你要是感觉到生活迷茫就看看哲学吧，但哲学不是用来解答生活迷茫的，而是告诉你...
评分西方哲学史（下卷） 卷三 近代哲学 第一篇 从文艺复兴到休谟 理论科学史企图了解世界的科学。实用科学史企图变革世界的科学，自始以来就是重要的，而且重要性还一直不断地增长，最后几乎把理论科学从一般人的心念里驱逐了出去。 科学技术需要有在单一的指导下组织起来的大...
评分之所以说还行，是因为很少有比这本好的。研究逻辑和分析的罗素，写的哲学史未免有失公允，特别是关于尼采的。但是又哪里来好的哲学史呢，哲学问题哪个不是一家之言，总是用自己的理论来评价其他人的理论。所以还可以啦～～
评分在格兰特那本《哲学的故事》里面，他用一种咏叹调的语气这样写道：“他生于罗素家族，这是英国乃至世界上最古老最有名望的家族”。骨子的反叛让他拒绝了家族的继承权，自以为高傲的活着，后来因为和平主义被剑桥大学解雇。因为战争，一个精神上数理逻辑学家死亡了，另一个...
用户评价
这本书带给我的惊喜是持续不断的。我一直对西方哲学史的上古时期到近代，特别是启蒙运动之后的思想变迁很感兴趣，而《西方哲学史（下卷）》给了我一个全面的梳理。作者的叙述非常流畅，他能够将不同时期、不同学派的哲学思想有机地串联起来，形成一个清晰的思想脉络。我印象最深刻的是他对休谟的经验主义的讲解，那种对人类认知能力的审慎怀疑，以及对因果关系的哲学分析，让我对我们习以为常的“事实”产生了新的审视。作者对笛卡尔的“我思故我在”的解读，也让我对“自我”的认识有了更深层次的理解。他并没有简单地重复前人的论述，而是加入了自己独到的见解，使得这些经典的哲学命题焕发了新的生命力。我喜欢作者在论述过程中，那种不动声色的幽默感，以及对哲学史发展过程中那些有趣的逸闻趣事的穿插，这让原本可能严肃的哲学讨论变得轻松有趣。读这本书，我不仅学习到了哲学知识，更学会了如何去欣赏那些伟大的思想家们，他们是如何在各自的时代，用智慧和勇气去挑战权威，去探索真理。这本书对我来说，不仅仅是一部学术著作，更是一次心灵的洗礼，它让我更加珍惜人类思想的宝贵遗产，并激励我不断学习，不断进步。
评分这本书，在我拿起它之前，我以为它会是一部沉闷的学术著作，充斥着晦涩难懂的术语和繁琐的论证。但翻开第一页，我便被深深吸引了。作者的笔触如同历史的河流，带着我们穿越时空的迷雾，去探寻西方思想的源头活水。他并没有选择一个线性的叙事方式，而是巧妙地将不同时代、不同学派的思想家们联系起来，勾勒出一幅波澜壮阔的思想画卷。我特别欣赏作者在解读亚里士多德的形而上学时，那种深入浅出的功力。他没有停留在概念的堆砌上，而是着重分析了亚里士多德的思想如何影响了后世的科学、伦理甚至政治思想。读到关于斯宾诺莎的部分，我更是感到一种智识上的震撼。作者对斯宾诺莎的“实体”概念进行了细致入微的阐释，让我理解了这位理性主义大师是如何在物质与精神、有限与无限之间建立起一种深刻的统一。那种对宇宙本质的冷静审视，以及对人类理性力量的坚韧信念，至今仍让我回味无穷。这本书不只是对哲学家们思想的介绍，更是一次与伟大心灵的对话。作者的旁征博引，对历史背景的精准把握，都让我的阅读体验无比丰富。我仿佛看到了柏拉图在雅典学院里侃侃而谈，听到了康德在哥尼斯堡的沉思，感受到了黑格尔在历史洪流中的辩证推进。每一次翻页，都像是揭开一层新的思想面纱，让我对西方文明的深邃内涵有了更深刻的认识。
评分这本书的叙事，就像一条蜿蜒流淌的河流，将西方哲学史上各个重要的思想流派和代表人物，自然而然地汇聚到一起。我原本以为这是一本会充斥着晦涩概念的学术著作，但作者的文笔却异常生动流畅，能够将那些深邃的哲学思想，以一种易于理解的方式呈现出来。我尤其喜欢作者对近代哲学，尤其是德国唯心主义的解读。他对于康德的“哥白尼革命”的阐述，以及对“范畴”和“直观”在认识过程中作用的分析，让我对人类的认识能力有了更深刻的认识。我一直觉得，哲学不仅仅是理论的探讨，更是关于人生价值和存在意义的追寻。作者在这本书里，恰恰展现了这一点。例如，在讲述存在主义的时候，作者并没有停留在对“自由”和“选择”的理论分析，而是深入到存在主义者们如何面对生命中的荒谬、焦虑和责任，这让我深切地感受到了哲学在人生困境中的慰藉和指引。我还对作者对尼采的“权力意志”和“永恒轮回”的介绍印象深刻，虽然这些概念极具挑战性，但作者的解读充满了智慧和洞察力，让我对生命有了更深的思考。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪，它帮助我构建了一个更加完整的西方思想图谱。
评分我一直认为，理解西方哲学史是理解西方文明的钥匙。《西方哲学史（下卷）》这本书，无疑是打开这把钥匙的绝佳选择。作者的叙事方式，就像一位技艺高超的向导，带领我穿越纷繁复杂的哲学思想海洋。他能够巧妙地将那些抽象的概念，转化为生动具体的语言，让我在阅读中感受到哲学思想的魅力。我特别喜欢作者在分析洛克和边沁的经验主义和功利主义时，那种条理清晰的论证。他不仅介绍了这些思想的核心观点，更深入探讨了它们对政治、经济和社会发展产生的深远影响。例如，洛克关于天赋人权的论述，以及边沁对“最大多数人的最大幸福”的追求，都深刻地影响了现代社会的政治制度和价值观念。读到关于黑格尔的辩证法的章节，我更是感到一种智识上的启迪。作者对“正反合”这一核心概念的解读，以及它在历史发展和社会变迁中的应用，让我对事物的发展变化有了新的认识。我发现，哲学并非高高在上，而是与我们的生活紧密相连。这本书帮助我构建了一个更加完整的西方思想图谱，让我能够更清晰地理解那些塑造了我们今天世界的观念。我常常会在阅读中产生共鸣，仿佛看到了那些伟大的思想家们，在历史的洪流中，用他们的智慧留下的印记。
评分拿到这本《西方哲学史（下卷）》，我以为它会是一部枯燥的工具书，但事实证明我错了。作者的文字功底非同一般，他能将那些复杂的哲学思想，用一种引人入胜的方式讲述出来。我尤其欣赏他对近代哲学，特别是德国唯心主义的解读。他对康德的“实践理性”和“目的论”的阐述，让我对人类的道德责任有了更清晰的认识。我一直觉得，哲学不仅仅是抽象的思辨，更是与我们现实生活息息相关的。作者在这本书里，恰恰展现了这一点。例如，在讨论存在主义的时候，作者并没有停留在对“自由”和“选择”的理论分析，而是深入到存在主义者们如何面对生命中的荒谬、焦虑和责任，这让我深切地感受到了哲学在人生困境中的慰藉和指引。我还对作者对弗洛伊德的精神分析学的介绍印象深刻，虽然它不完全属于狭义的哲学，但其对人类心理和行为的深刻洞察，对后世思想产生了巨大影响。作者在这里展现了其跨学科的视野。读这本书，我感觉自己就像是在与一位博学多识的长者对话，他不仅传授我知识，更引导我思考，拓展我的思维边界。我发现自己开始主动去关注那些曾经被我忽略的哲学问题，比如认识的本质、自由的界限、以及人类存在的意义。这本书的价值，在于它能够激发读者内在的求知欲和批判性思维，让我从一个被动的接受者，转变为一个主动的思考者。
评分这本书为我打开了一扇通往西方思想深处的大门。我一直以来都对西方哲学的发展脉络感到好奇，而《西方哲学史（下卷）》这本书，用一种极其精妙的方式，将那些塑造了西方文明的思想巨匠们及其思想一一呈现。作者的叙事风格，就好比一位经验丰富的导游，将我引领穿梭于不同时代、不同流派的思想迷宫之中。他并非简单地罗列观点，而是通过精辟的分析和生动的比喻，将那些看似高深莫测的哲学概念，变得触手可及。我尤其喜欢作者在阐述德国唯心主义时，对康德的“实践理性”的深刻解读。它让我理解了，在纷繁的世界中，人类如何能够依靠自身的理性，做出道德的判断，并承担起相应的责任。这种对个体主体性和道德力量的强调，至今仍让我感到振奋。此外，我对作者对黑格尔辩证法的介绍也印象深刻，那种“正反合”的发展模式，不仅解释了思想的演进，也折射了社会历史的变迁。读这本书，我感觉自己不仅仅是在获取知识，更是在进行一次心灵的对话。我开始重新审视那些曾经被我视为理所当然的观念，并尝试去理解那些塑造了我们现代世界的思想根基。这本书的价值，在于它能够激发读者持续的思考，并引导我们去探索更广阔的精神世界。
评分我一直认为，理解西方哲学史是理解西方文明的关键。而《西方哲学史（下卷）》这本书，无疑是我在这条探索之路上的重要收获。作者的笔触细腻而深刻，他能够将那些看似复杂抽象的哲学思想，以一种引人入胜、易于理解的方式呈现出来。我特别欣赏他对启蒙运动时期思想家们的解读，例如，他对洛克“天赋人权”和“自然法”的分析，以及对卢梭“社会契约论”的阐述，都让我对现代政治思想的形成有了更清晰的认识。我一直觉得，哲学不仅仅是理论的探讨，更是关于人类生活意义和价值的追寻。作者在这本书中，恰恰展现了这一点。例如，在讲述存在主义的时候，作者并没有停留在对“自由”和“选择”的理论分析，而是深入到存在主义者们如何面对生命中的荒谬、焦虑和责任，这让我深切地感受到了哲学在人生困境中的慰藉和指引。我还对作者对尼采的“权力意志”和“超人”概念的介绍印象深刻，虽然这些概念极具挑战性，但作者的解读充满了智慧和洞察力，让我对生命有了更深的思考。这本书的价值，在于它能够激发读者内在的求知欲和批判性思维，让我从一个被动的接受者，转变为一个主动的思考者。
评分这本书的价值，在于它能够激发读者对于“思想”本身的敬畏。我一直对西方哲学的发展轨迹充满好奇，而《西方哲学史（下卷）》恰恰满足了我的这份求知欲。作者的叙事风格非常独特，他能够将那些复杂的哲学理论，用一种引人入胜的方式呈现出来，让我这个并非哲学专业的读者也能轻松地理解。例如，在讲述启蒙运动时期思想家的观点时，作者对卢梭的“社会契约论”和“自然状态”的解读，让我对政治哲学有了全新的认识。他并没有停留在理论的表述上，而是深入分析了这些思想如何影响了法国大革命，以及对现代民主制度的构建起到了怎样的作用。我特别被作者对康德的“自由”和“责任”的阐述所打动，它引发了我对于人类主体性和道德判断的深刻反思。那种对人类理性能力的信任，以及对个体道德选择的强调，至今仍让我回味无穷。读这本书，我不仅仅是在学习哲学知识，更是在进行一次深入的自我探索。作者的文字中蕴含着一种强大的力量，它鼓励我质疑既有的观念，勇敢地去追求真理，去理解那些塑造了我们现代世界的思想。我已经将这本书推荐给了很多朋友，因为我认为它是一本能够真正开阔人视野、启迪智慧的经典之作。
评分我一直对西方哲学史的演进充满了浓厚的兴趣，而《西方哲学史（下卷）》这本书，无疑是一次极其宝贵的思想之旅。作者的叙述方式非常独特，他能够将那些晦涩难懂的哲学理论，用一种生动形象、引人入胜的语言呈现出来，让我在阅读中感受到哲学思想的巨大魅力。我特别欣赏作者在梳理启蒙运动时期思想家们的观点时，那种清晰的逻辑和深刻的洞察。他对洛克关于“天赋人权”和“自然法”的分析，以及对卢梭“社会契约”理论的解读，都让我对现代政治思想的源头有了更深入的理解。我一直觉得，哲学不仅仅是抽象的思辨，更是与人类社会发展和个体生存息息相关的。作者在这本书里，恰恰展现了这一点。例如，在讲述边沁的功利主义时，作者并没有停留在对“最大多数人的最大幸福”的理论表述，而是深入分析了这些思想如何影响了法律改革、教育制度和社会福利的建立，这让我看到了哲学在改变现实世界中的强大力量。读到关于康德的“先验唯心论”的部分，我更是感到一种智识上的震撼。作者对“物自体”和“现象”的区分，以及对“道德法则”的阐述，都让我对我们如何认识世界、如何做出道德判断有了更深刻的思考。这本书的价值，在于它能够激发读者内在的求知欲和批判性思维，让我从一个被动的接受者，转变为一个主动的思考者。
评分这本书的深度和广度让我惊叹。我一直对那些塑造了西方思想格局的人物和理念充满好奇，而《西方哲学史（下卷）》恰好满足了我的求知欲。作者的叙事风格非常独特，他能够将那些看似难以理解的哲学理论，用生动形象的语言呈现出来，让我这个并非哲学专业的读者也能津津有味地读下去。例如，在讲述唯心主义的章节中，作者通过对康德、黑格尔等人的思想进行梳理，揭示了他们如何从不同的角度探讨“实在”的本质，以及意识在其中扮演的角色。我尤其被作者对“物自体”的分析所打动，它引发了我对于我们如何认知世界，以及知识边界的深刻反思。读到关于尼采的部分，我更是感受到了一种挑战传统、重估一切的激昂。作者对“权力意志”的解读，以及对“超人”概念的剖析，都充满了力量感。我反复品味尼采那些充满诗意和哲理的语句，它们像是一盏盏明灯，照亮了我内心深处的迷茫。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。它鼓励我独立思考，质疑既有的观念，勇敢地探索未知的领域。作者的叙述条理清晰，逻辑严密，使得我在阅读过程中能够轻松地把握各个哲学流派之间的联系与区别。我常常在阅读完一个章节后，会花很长时间去消化吸收，思考其中的深意。这本书我已经读了好几遍，每一次都有新的收获，它就像一本永远也读不完的宝藏。
评分这种书简直就是拿石头刻的~~太难啃了~~啃不动了~~不读了~
评分这书有些看不下去了，看了四分之三吧，一方面是翻译的古奥，一方面或许是罗素的偏激，另外或许是思维的压力，有些理解不到，的确没有上册有意思，遂作罢。
评分时而单句信息量爆表，时而像隔壁大爷絮絮叨叨。深入浅出太适合入门了。读起来非常有意思。。。翻译得有点用力过猛的感觉。
评分而作为全书的后半部分，越是离现代近，罗素便就显得越发不够客观..这本身是无法可想的事情，因为你得到的资料越不客观，方向越分歧，诠释就会越困难..如果这不是罗素，即使是现代作品，同样也可以五星；可惜，这是经典，故只能三星之。
评分我这辈子都没法一本正经看卢梭、叔本华、柏格森了。
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