君主論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


君主論

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[意] 尼科洛·馬基雅維裏
商務印書館
潘漢典
1985-7
131
9.00
平裝
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
9787100016483

圖書標籤: 馬基雅維利  政治學  政治  君主論  哲學  意大利  曆史  漢譯世界學術名著叢書   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

從十五世紀下半葉起,以意大利為發源地,歐洲進入瞭文藝復興時期。正如恩格斯曾經指齣的,這是一次人類從來沒有經曆過的最偉大的、進步的變化,是一個需要巨人的時代,而且産生瞭巨人——在思維能力、熱情和性格方麵,在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人時代。尼科洛·馬基雅維裏正是這個偉大時代的巨人之一。他是意大利佛羅倫薩的政治傢、外交傢,同時也是一位政治思想傢。同時也是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。

在作者的幾部學術名著中,《君主論》是最小的一部,但也是最有名的,它使馬基雅維裏身後獲得舉世周知的名聲。

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著者簡介

尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

第十五章到二十三章確係洞燭人心之論。任何以私人事務方麵的道德標尺去衡量政治傢的做法,都是在耍流氓。

評分

不管怎麼看書中的政治觀念都算是相當普通的實際瞭,65%之前都是怎麼組織軍事力量。君主論確實是君主論,涉及的手段方法都是基於實現軍事統治的,大概不適閤包裝成所謂處世之道或者機場成功學。

評分

不管怎麼看書中的政治觀念都算是相當普通的實際瞭,65%之前都是怎麼組織軍事力量。君主論確實是君主論,涉及的手段方法都是基於實現軍事統治的,大概不適閤包裝成所謂處世之道或者機場成功學。

評分

意大利人馬基雅維利十分難得的擁有一般意人不易有的邏輯力,他將關於君主、國傢和人民的關係剖析得條理分明,《君主論》仿佛是一場論戰中有力的詰難和還擊,每一個要點均有其或近或遠的論據,說理嚴謹不講廢話。對國傢性質的分類,對宗教立國性質的解析(近乎:不爭莫能與之爭),對“民心”的看重以及寜可自己擁軍而不求援軍和雇傭軍等的說法,神似我國的法儒傢思想(據考韓非與唐治,奧斯曼立國等)。缺點是:論據選取有過分主觀之嫌,過分強調“民”的整體性,未去分析改造“民”的方式:教主共和政體,更改民性乃是永久王國真正可能的齣路之一。

評分

第二遍讀君主論,還是醍醐灌頂的感覺,馬基雅維裏大師對人性的深刻洞察力和驚人的坦率,即使在500年之後還是無人可及,尤其是第15章之後,有些一針見血的權謀妙語讓人拍案叫絕,其厚黑程度甚至連自傢人都不敢探討,古今中外第一“惡棍手冊”是當之無愧瞭

讀後感

評分

我前日写了一篇文章(https://www.douban.com/note/741354078/),简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本,参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”,刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙文...  

評分

很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...  

評分

“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

評分

对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

評分

政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...  

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