具體描述
本書以戲麯及劇場研究為齣發點，探索錶演藝術與宗教儀式間的緊密聯係。在劇場的擬真幻象及祭典的天啓神召之間，觀眾與信眾，演齣者及祭祀者的角色之間産生微妙的交換。而一個社群的凝聚力量由此一再接受洗禮。本書以新加坡華人族群為考察對象，更進一步深入思考劇場及宗教在漂洋過海後對族群想像及實踐所帶來的新衝擊。
著者簡介
圖書目錄
序言
1 關公戲的驅邪意義
2 北鬥戲的田野觀察――新加坡福建莆田人的演齣
3 北鬥戲的神話和儀式
4 潮劇扮仙戲的《六國封相》――新加坡的演齣觀察
5 扮仙戲的除煞和祈福――以《鯉魚跳龍門》為例
6 移民集團的宗教活動和演劇文化――以新加坡興化人為例
7 度脫劇的原型分析――評價陳守仁著《香港粵劇研究・上捲》
8 程式/即興、口語/書寫
後記
· · · · · · (收起)
1 關公戲的驅邪意義
2 北鬥戲的田野觀察――新加坡福建莆田人的演齣
3 北鬥戲的神話和儀式
4 潮劇扮仙戲的《六國封相》――新加坡的演齣觀察
5 扮仙戲的除煞和祈福――以《鯉魚跳龍門》為例
6 移民集團的宗教活動和演劇文化――以新加坡興化人為例
7 度脫劇的原型分析――評價陳守仁著《香港粵劇研究・上捲》
8 程式/即興、口語/書寫
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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儀式劇本身具有世俗和宗教的雙重意義，宗教意義中兼有祈福和驅邪，戲颱和祭颱的重閤功能，以及演員和巫師的重閤身份。爆肚戲的程式與即興研究和路頭戲的“賦子”和“肉子”。
评分讀的颱灣版，麥田，1997。
评分僅讀瞭最後一章，大略是個書評。
评分去過那麼多個天後宮，終於知道天後宮不止供奉媽祖。
评分僅讀瞭最後一章，大略是個書評。
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