义务教育课程标准实验教科书语文七年级(上)

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出版者:
作者:课程教材研究所 中学语文课程教材研究开发中心 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2011-1
价格:0
装帧:
isbn号码:9787107215216
丛书系列:
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具体描述

好的,以下是一份不包含《义务教育课程标准实验教科书语文七年级(上)》内容的图书简介: --- 《星尘与古卷:想象力的拓荒与文明的航行》 ——一部横跨历史、科学、哲学与艺术的宏大叙事 书籍定位: 本书旨在为求知者提供一个广阔的认知平台,它不是某一学科的精确教科书,而是一部激发深度思考、拓宽知识边界的跨学科探索集锦。它拒绝将知识碎片化,力求构建一个相互关联、层层递进的知识体系,引导读者从宏观视角理解人类文明的演进、宇宙的奥秘以及个体在历史长河中的定位。 全书结构与核心内容: 本书由五大部分构成,每一部分都像一次深入特定领域的航行,但所有航线最终汇集于对“人何以为人”的追问。 第一部分:宇宙的低语与物质的起源(科学哲学与基础物理) 本部分聚焦于人类对外部世界的最初探索和最深层次的认知突破。我们从古希腊哲学家对“本源”的思辨开始,穿梭至牛顿力学构建的经典宇宙模型。然而,故事并未止步于此。我们将深入探讨二十世纪物理学的革命性变革——相对论和量子力学如何彻底颠覆了我们对时间、空间和实体的理解。 焦点探讨: 弦理论的猜想与多维空间的概念;暗物质与暗能量——宇宙95%的构成之谜;生命起源的化学路径与热力学第二定律的限制。 阅读体验: 我们不提供复杂的数学推导,而是通过生动的类比和历史情境重现,让读者理解爱因斯坦的思维跃迁,感受海森堡测不准原理带来的深刻哲学反思。重点在于理解科学理论是如何“诞生”和“演化”的,而非仅仅记忆公式。 第二部分:文明的图谱:从泥板到数字网络(历史人类学与社会结构) 本部分将时间线拉回到人类社会组织的最初形态,考察不同地理环境下文明崛起的共同规律与独特路径。我们不以民族国家为核心叙事,而是以“信息传播效率”和“资源调配能力”为标尺,审视四大古文明的特征。 古代社会动力学: 探讨美索不达米亚的灌溉农业如何催生了最早的税收和法律体系;古埃及的宗教结构如何服务于金字塔工程的组织动员;以及轴心时代(Axial Age)全球范围内精神导师群像的并行出现,揭示了人类集体意识的同步成熟。 中世纪的转型与文艺复兴的火花: 深入分析中世纪的庄园经济如何为后来的商业革命积蓄能量,以及印刷术发明对知识传播的“去中心化”效应。文艺复兴不仅仅是艺术的复兴,更是人本主义理念对神权世界的温和反叛。 现代性的代价与重构: 审视启蒙运动带来的自由与效率的悖论,以及两次工业革命如何重塑了人与自然、人与机器的关系。重点分析全球化进程中文化边界的消融与重塑。 第三部分:心智的迷宫:认知、情感与意识的边界(心理学与神经科学前沿) 人类最大的未知领域往往在于自身。本部分致力于探索“自我”是如何被构建出来的。我们从经典的条件反射实验出发,逐步深入到现代神经科学对记忆、决策制定和潜意识活动的解析。 认知偏见与理性陷阱: 详细剖析人类日常决策中常见的系统性错误,如确认偏误、锚定效应等,并探讨这些认知捷径在远古生存环境中的适应意义及其在现代社会中的负面影响。 情感的生物学基础: 考察多巴胺、血清素等神经递质在塑造快乐、恐惧和依恋中的作用。我们试图理解,浪漫的爱恋和深刻的悲伤,其底层的物理机制究竟是什么。 意识的“难问题”(The Hard Problem): 本章以哲学思辨为主导,探讨主观体验(Qualia)的产生机制,质疑图灵测试的局限性,并展望通用人工智能(AGI)可能带来的存在论挑战。 第四部分:艺术的语法:形式、意义与时代的共振(美学与艺术史论) 艺术是对人类经验的提纯与放大。本部分旨在教会读者如何“阅读”一件艺术品,理解其背后的社会语境和形式语言。 音乐的结构美学: 从巴赫的复调音乐的数学逻辑,到德彪西的印象派和声对传统调性的颠覆,探讨音乐如何通过结构而非具象描述来传达情感。 文学的空间感: 以福克纳、马尔克斯等作家的魔幻现实主义为例,分析叙事者如何利用非线性时间来表达历史的沉重感和记忆的不可靠性。重点不在于情节复述,而在于分析“讲故事的方式”如何重塑读者的感知。 视觉的冲击: 分析从文艺复兴透视法的确立,到立体主义对单一视角的瓦解。探讨摄影术的发明如何迫使绘画从“记录”转向“阐释”。 第五部分:伦理的罗盘与未来的航向(应用伦理学与可持续发展) 在知识积累到一定程度后,我们必须面对“我们应该做什么”的终极问题。本部分聚焦于当代人类面临的集体困境,探讨如何构建一套适应复杂世界的伦理框架。 科技伦理的十字路口: 基因编辑技术(CRISPR)带来的生命伦理挑战;数据主权与个人隐私的界限;算法的偏见与社会公正的维护。 环境哲学与责任: 从亚里士多德的目的论到当代生态中心主义的转变,探讨人类对地球生态系统的责任。可持续发展不再是口号,而是对代际公平的严肃承诺。 构建个人意义: 最终,本书回归到个体层面。在海量信息和快速迭代的社会中,如何通过审慎的判断、持续的学习和对他人的共情,塑造一个既有深度又具备韧性的自我。 本书价值: 本书拒绝提供标准答案。它像一座知识的档案馆和一座思想的竞技场,鼓励读者带着批判性的眼光,在历史的纵深和科学的前沿之间搭建桥梁。阅读它,如同进行一场精神上的“星际漫游”,最终目标是更清晰地理解我们所站立的这个蓝色星球,以及我们自身存在的意义与可能性。这是一部为终身学习者、跨界思考者和对世界抱有深切好奇心的人士精心准备的思维工具箱。 ---

作者简介

目录信息

第一单元
1、散步
2、秋天的怀念
3、羚羊木雕
4、散文诗两首
金色花
荷叶·母亲
5、《世说新语》两则
咏雪
陈太丘与友期
写作
从生活中学习写作
第二单元
6、我的老师
7、再塑生命的人
8、我的早年生活
9、王几何
10、《论语》十二则
写作
说真话 抒真情
综合性学习
漫游语文世界
第三单元
11、春
12、济南的冬天
13、风雨
14、秋天
15、古代诗歌四首
观沧海
次北固山下
钱塘湖春行
天净沙·秋思
写作
文从字顺
第四单元
16、紫藤萝瀑布
17、走一步、再走一步
18、短文两篇

贝壳
19、在山的那边
20、虽有嘉肴
写作
突出中心
综合性学习
成长的烦恼
第六单元
21、化石吟
22、看云识天气
23、绿色蝈蝈
24、月亮上的足迹
25、河中石兽
写作
条理清楚
第六单元
26、小圣施威降大圣
27、皇帝的新装
28、女娲造人
29、盲孩子和他的影子
30、寓言四则
赫耳墨斯和雕像者
蚊子和狮子
智子疑邻
塞翁失马
写作
发挥联想和想象
综合性学习
少年正是读书时
课外古诗词背诵
龟虽寿
过故人庄
题破山寺后禅院
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
夜雨寄北
泊秦淮
过松源晨炊漆公店
观书有感
浣溪沙
如梦令
名著导读
《繁星》《春水》:母爱·童真·自然
《伊索寓言》:生活的智慧和想象的魄力
附录
写好硬笔行楷书
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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拿起这本书,我仿佛能闻到当年教室里特有的味道——粉笔灰和汗水的混合气息。这本书对白话文的引入,无疑是巨大的进步,它让阅读的门槛大大降低,让那些复杂的思想和深刻的情感能够更直接地抵达我们的心灵。我还记得有几篇课文的语言风格非常鲜明,有的如潺潺溪水般流畅自然,有的则像高山瀑布般气势磅礴。我们小组讨论时,常常会因为对某一处修辞手法的理解不同而争论不休,那种热烈的学术氛围,现在回想起来,是多么宝贵。这本书不仅仅是语言的教材,更是一本关于如何表达自己的“入门手册”。它让我们学会了如何组织语言,如何运用比喻、排比来增强表达的效果,这种训练,对日后的写作和沟通能力产生了深远的影响,是无法用分数来衡量的隐性财富。

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说实话,初次拿到这本书时,我的第一反应是“哎呀,又要学这些‘老古董’了”。那些文言文的段落,简直是初学者的噩梦,一堆拗口的词汇和复杂的句式横亘在眼前,让人望而生畏。我记得为了弄懂其中一句“是可忍,孰不可忍”,我们全班同学在课后围着老师讨论了快一个小时,每个人都有自己的理解,有的甚至联系到了当时的班级纪律问题,引得哄堂大笑。这本书的编排,显然是煞费苦心的,它试图用最浅显的方式,将那些厚重的文化积淀一层层剥开,展现在我们面前。那些被反复揣摩的古诗词,如今看来,早已不是为了应付考试的工具,而是成为了我们内心深处某种情绪的代言。高兴时,会自然而然地想起某句豪迈的诗句;失落时,则会从某篇忧伤的散文中找到慰藉。这种潜移默化的影响,是任何其他科目都无法替代的,它塑造了我们对世界的初级审美和价值判断,是扎根于心的底色。

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这本厚厚的册子,捧在手里沉甸甸的,油墨的清香混合着纸张特有的干燥气息,一下子就把我拉回了那个充满朝气的初中时代。翻开扉页,那些熟悉的、工整的字体仿佛在对我微笑。我记得当年学第一篇课文时,老师用那种抑扬顿挫的语调朗读,每一个字都带着清晰的画面感,像是有人在黑板上挥舞着彩色的粉笔。那时候,我们对“美”的认知是那么纯粹,一篇好的文章,能让人感受到文字本身的力量,那种穿越时空与古人对话的奇妙感觉,至今想来仍令人心潮澎湃。尤其是那些描绘自然景色的篇章,哪怕只是寥寥数笔,也能在脑海中构建出气象万千的景象,春日的嫩绿、夏夜的蝉鸣、秋风的萧瑟、冬雪的静谧,一切都鲜活得仿佛触手可及。这本书,不仅仅是知识的载体,更像是一扇通往广阔世界的窗户,引导着懵懂的少年去探索语言的奥秘和情感的深度。每次翻开,都能找到新的体会,那些曾经囫囵吞枣读过的地方,如今再看,才真正领悟到字里行间蕴含的匠心独运,体会到作者那份沉甸甸的真挚情感。

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这套书的选文跨度很大,从先秦的质朴到近现代的思辨,一脉相承,脉络清晰。它像一位循循善诱的师长,不急不躁地引导着我们。尤其是那些涉及历史背景的篇章,虽然篇幅不长,但老师总会拓展讲解当时的社会风貌,这使得学习语文的过程,自然而然地与历史、人文知识结合起来,形成了一个立体的知识网络。这本书教会了我们批判性地看待文本,而不是全盘接受。我们会问“作者为什么这样写?”“他想达到什么目的?”这种追问的习惯,是独立思考的开端。它提供的不仅仅是标准答案,更是思考的框架和探寻真理的勇气。每当我们面对新的挑战或不理解的事物时,总能从当年在书本中学到的那种探究精神中找到力量。

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这本书的排版设计,说实话,在那个年代算是相当不错了,清晰的字体,适中的行距,让长时间阅读也不至于太过疲惫。印象最深的是那些插图,虽然现在看来可能有些简陋,但当年却是我们想象力的翅膀。记得有一篇关于古代神话的课文,书上的配图就那么几笔勾勒,却足够我们发挥想象力去描绘出更宏大、更绚丽的场景。那时候的阅读体验,是主动的、需要投入的,不像现在,信息碎片化地扑面而来,反而让人少了深度思考的空间。我们必须依赖文字本身去构建世界,去揣摩作者的心境。这本书里的叙事散文,尤其是那些描写乡村生活、家庭温暖的片段,总能触动内心最柔软的地方。它教会了我们如何去观察生活中的细微之处,如何珍惜身边那些平凡而又珍贵的点滴,这远比学会一个生僻字更有价值,因为它关乎如何做一个有情有义的人。

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要不是有鲁迅的文章我就打一星……——乘以二。

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本。

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有几篇课文选得真是很没水平。学生微词颇大,道这样的文章好像还不如我写的呢。

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初中语文教科书,我也是教过的。

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吃土孩子

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