本書是索倫•剋爾凱郭爾最重要的著作之一。剋氏試圖通過與黑格爾不同的方式來揭示人的真實經驗,特彆是朝嚮信仰的生存體驗中的超概念維度,以避免思辨理性的抽象普遍性,達到基督教信仰所要求的獨一無二的或個人的具體性和除基督教之外再無真實依憑的生存境況。正是在此層麵上,剋氏在該書中詳細討論瞭個體生存狀態中的絕望形態、罪與信仰之關係以及如何從絕望中解脫齣來獲得真正的信仰。
索倫•剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢、神學傢及作傢。主要著作有《非此即彼》、《論反諷概念》、《恐懼與戰栗》等。
疾病不仅是可以预防的,还是可以被制造的,因此要注意制造疾病的人,但似乎神也在创造疾病,因此不能不提防她们,但是又不能怀疑她们,因为她们是神,是可以相信和信赖的,因此不要提防她们,而是崇敬她们。这就是怀疑和崇敬她们并用,使得人感到痛苦。这就是我的痛苦的根源。...
評分几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
評分永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了,但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说,说我到了天堂的大门,守门的天使告诉我,只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰,我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里,一...
評分1.齐的致死的疾病:身体的死并非致死,真死乃精神的死。精神的死——即,绝望,不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”,以及二者关系。自我是一个什么概念?是后天由主体逐渐构建起的概念(即,“现实我”)? 还是一个先验性的,被预设的概念(即,“预设...
評分1.齐的致死的疾病:身体的死并非致死,真死乃精神的死。精神的死——即,绝望,不能/不愿成为自我的精神火湖。 2.“预设我”与“现实我”,以及二者关系。自我是一个什么概念?是后天由主体逐渐构建起的概念(即,“现实我”)? 还是一个先验性的,被预设的概念(即,“预设...
這本書真是讓我又愛又恨,與其說它是一本關於疾病的書,不如說它是一麵照進我們內心深處的鏡子。每一次翻開,都像是在進行一場艱苦卓絕的靈魂探險。它沒有預設答案,也沒有廉價的慰藉,隻是冷峻地剖析著生命脆弱的肌理,以及在這種脆弱麵前,人性的種種掙紮與抉擇。我曾無數次在深夜裏閤上它,心頭壓著沉甸甸的無力感,仿佛親身經曆瞭一場漫長而痛苦的疾病,感受著身體一點點被侵蝕,意誌一點點被消磨。但第二天醒來,又忍不住重新拿起,因為作者的文字有一種奇異的魔力,它強迫你去直視那些最令人不安的真相,去理解那些在絕望邊緣徘徊的靈魂。它不是在教你如何戰勝疾病,而是在教你如何在生命的盡頭,依然保有尊嚴,依然可以愛與被愛。那種對生命本質的深刻洞察,以及對人類情感的細膩描摹,讓這本書超越瞭單純的醫學論述,成為瞭一部關於存在的哲學沉思。我常常在想,如果有一天,我或者我身邊的人不得不麵對這樣的境況,這本書或許能提供一些無形的力量,讓我們不至於在黑暗中徹底迷失。它教會我,即使是最微小的希望,也能在最深的絕望中綻放微光。
评分這本書最讓我印象深刻的,是它對於“疏離”與“連接”的深刻探討。在疾病麵前,個體仿佛被推嚮瞭孤立無援的境地,然而,恰恰是在這種最脆弱的時刻,人與人之間的情感連接,纔顯得尤為珍貴。作者用極其細膩的筆觸,描繪瞭那些在病痛中掙紮的靈魂,以及他們與外界的微妙互動。我看到瞭,疾病不僅僅是對個體的摺磨,更是對整個社會關係網絡的考驗。它讓我反思,在日常生活中,我們是否過於依賴科技,而忽略瞭最真實的情感交流。這本書以一種溫和卻又充滿力量的方式,提醒著我們,生命中最寶貴的,或許是那些能夠與我們共擔風雨、分享喜悅的靈魂。
评分初讀這本書時,我被它如同手術刀般精準的筆觸深深震撼。作者仿佛擁有穿透錶象直抵病竈的能力,將那些潛伏於身體深處的隱秘角落一一揭開,以一種毫不留情的姿態,展現瞭生命不堪迴首的一麵。然而,這種殘酷並非為瞭宣泄,而是為瞭引發更深層次的思考。它迫使我審視那些我習以為常的健康,以及我曾經不以為意的生命。每一次閱讀,都像是在完成一項艱巨的心理建設,需要不斷地剋服內心的抗拒與恐懼。這本書所描繪的,不僅僅是生理上的衰敗,更是心理上的煎熬,是社會關係的網絡在疾病麵前的脆弱與重塑。我看到瞭病患在麵對未知時的迷茫,傢屬在護理中的疲憊與無奈,以及醫護人員在生死邊緣的堅守與掙紮。這些鮮活的個體故事,以一種近乎紀錄片的方式呈現,讓我對生命的多重維度有瞭更為具象的理解。它挑戰瞭我對於“生命”這個概念的固有認知,讓我開始反思,在生命的長度之外,其寬度和深度究竟意味著什麼。
评分我必須說,這本書的敘事方式極具感染力。作者並非用宏大的敘事去震撼讀者,而是通過對細節的精準捕捉,將一個個鮮活的生命故事展現在眼前。每一次閱讀,都像是在經曆一場心靈的洗禮。我看到瞭生命在疾病麵前的脆弱,但更看到瞭生命在絕境中迸發齣的頑強。它讓我對“活著”這個簡單的詞匯,有瞭更深刻的理解。這本書並非告訴你如何去“對抗”死亡,而是讓你去理解“生命”的全部意義,包括它的短暫,它的脆弱,以及它的無與倫比的美麗。我發現,在閱讀的過程中,我漸漸學會瞭放慢腳步,去感受生命中那些曾經被我忽略的點滴美好。它就像一位智者,用最溫和卻又最堅定的聲音,引導我重新審視生命的價值。
评分我不得不承認,這本書在閱讀過程中帶給我的情緒起伏極大。它時而像一股冰冷的潮水,將我淹沒在無盡的悲傷與恐懼之中;時而又像一束微弱的陽光,穿透陰霾,帶來一絲意想不到的慰藉。作者的敘事方式非常獨特,它不直接提供答案,而是通過層層遞進的細節,引導讀者自己去探尋。這種“留白”的藝術,反而更加激發瞭我的想象力,讓我能夠在文字的縫隙中,填補上屬於自己的情感體驗。我開始意識到,疾病不僅僅是一種生理現象,更是一種社會文化現象,它與我們的倫理道德、價值觀念、甚至我們對於“人”的定義息息相關。這本書讓我看到瞭,在麵對終極睏境時,人類所能爆發齣的驚人勇氣,以及在最絕望的境遇中,依然閃爍著人性的光輝。它沒有迴避痛苦,也沒有粉飾現實,而是用一種近乎赤裸的方式,展現瞭生命的韌性與復雜。
评分閱讀這本書的過程,對我來說是一次極具挑戰的自我探索。它迫使我直麵那些我一直試圖迴避的關於生命終結的恐懼,以及我在麵對無力感時的種種反應。作者的筆觸如同手術刀般鋒利,卻又飽含深情,它將那些最痛苦、最絕望的時刻,以一種近乎藝術化的方式呈現齣來。我看到瞭,在疾病的侵蝕下,身體的衰敗,但更看到瞭精神的抗爭,看到瞭愛與希望的傳遞。這本書沒有提供廉價的答案,也沒有製造虛假的慰藉,而是以一種近乎殘酷的真實,展現瞭生命的復雜與多麵。我發現,在閱讀的過程中,我漸漸學會瞭更加珍惜當下,更加感恩生命中那些看似平凡卻又彌足珍貴的一切。
评分這本書的結構非常精巧,它不是綫性的講述,而是通過碎片化的敘事,層層剝繭,將一個復雜的主題徐徐展開。我常常會在閱讀過程中,陷入一種沉思,去反芻作者所提齣的每一個觀點,去體會其中蘊含的情感。它挑戰瞭我對於“疾病”的傳統認知,讓我看到瞭疾病背後所牽涉到的社會、文化、甚至哲學層麵的議題。我發現,這本書讓我對“人性”有瞭更深的理解,看到瞭在極端壓力下,人所能爆發齣的驚人潛能,也看到瞭人性的另一麵,那些脆弱、自私、甚至絕望。然而,即便是在最黑暗的時刻,作者也總能捕捉到那些微小的希望之光,那些不屈的生命力。它讓我明白,生命的意義,或許並不在於生命的長度,而在於生命中那些閃耀的瞬間。
评分這是一本讓人久久不能釋懷的書。它不以驚悚的橋段取勝,也不以煽情的敘事打動人,而是以一種極其冷靜、卻又充滿洞察力的視角,剖析瞭生命中最脆弱、最隱秘的部分。我常常在閱讀的過程中,被作者的文字所引發的思考所吸引,去反芻那些關於生命、死亡、以及人性的深層議題。它讓我看到瞭,在麵對終極睏境時,人所能爆發齣的驚人韌性,也看到瞭在最絕望的時刻,依然能夠存在的希望之光。這本書的價值,不在於它提供瞭多少答案,而在於它能夠激發讀者去主動探索、去深入思考。它就像一扇窗,讓我得以窺見生命的另一番景象,也讓我更加深刻地理解瞭“活著”的真正含義。
评分這本書的閱讀體驗,就像是在進行一場與自我的深度對話。它提齣的每一個問題,都像是拋嚮我內心的石子,激起層層漣漪。我發現,在閱讀的過程中,我不僅僅是在瞭解一種疾病,更是在審視自己的人生觀、價值觀,以及我對生命和死亡的態度。作者的文字,有一種直擊人心的力量,它能夠輕易地觸碰到我內心最柔軟的部分,讓我不得不去麵對那些曾經逃避的恐懼。我看到瞭,在生命的終點,那些最純粹的情感,那些最深沉的羈絆,顯得尤為珍貴。它讓我重新思考,在追求物質與成就的同時,我們是否忽略瞭生命中最本質的東西。這本書沒有提供任何捷徑,隻是用一種樸素而真實的方式,展現瞭生命的多重維度,以及在麵對睏境時,人性的堅韌與光輝。
评分這本書給我最深刻的感受,是它對於“無常”的深刻詮釋。在閱讀過程中,我常常會聯想到自己生活中那些看似穩固的錶象,以及隱藏在這些錶象之下,無時無刻不在發生的細微變化。作者以一種極其細膩的筆觸,描繪瞭生命中那些脆弱而又難以捉摸的瞬間,以及這些瞬間如何悄無聲息地改變一切。它不是一本提供解決方案的書,而是一本引導你去理解和接納的指南。我發現,這本書讓我對“健康”有瞭全新的認識,不再僅僅是身體的無恙,更包含瞭一種對生命內在平衡的覺知。每一次讀到那些關於病痛的描述,我都會不由自主地將自己代入其中,去感受那種無助與迷茫。但同時,我也能從中汲取到一種力量,一種麵對不確定性的勇氣。它教會我,生命的意義,也許並不在於是否能逃避痛苦,而在於我們如何在痛苦中,尋找活著的意義。
评分處於絕望之中就意味著以一種失衡的方式處於自我與他者的關聯張力之中,因而潛在地更有可能意識到這種關聯。所以,當一個人的絕望越具有自身關聯性時,這絕望就越被強化,人也就越痛苦,但也越有可能更清楚地意識到這絕望的真正含義,並因此而越接近拯救的可能。如果他最終意識到一切以現成性為前提的努力都無意義,並因而完全徹底地要依憑於那在自身關聯中建立他的力量而成為自身的話,他就會或纔會從絕望中解脫齣來,獲得真正的信仰。絕望可以由代錶人與神,有限與無限,自我與他者之間微妙平衡的發生狀態的“基督”所治愈。---序言
评分沒讀英文版也覺得這個譯本看起來很奇怪,隻能模糊get到剋爾凱郭爾的點_(:зゝ∠)_ 不過他所說的“精神性”,“內在一緻性”到底是什麼呢?某些人有精神性而某些人沒有麼?怎樣纔能擁有精神性呢?這種精神性和我們日常生活中的倫理有什麼樣的關係呢?
评分第二部分羔羊哲學。“詩人式的生存是罪”,“因為它是以詩化代替存在,通過想像力去與善和真發生關係,而非就是那善與真,即在生存中努力是善的和真的。”
评分嘿嘿,抱著必死的信念去看這本書啊。。先吐槽,翻譯很多真的不準確,position,paradox,angst,都不足夠準確。核心觀點,人是有限與無限的一個精神或自我,必須意識到自己的有限,真實地趨嚮於無限,並依止於上帝。除此以外的任何自我理解都是絕望的種種錶現而已。SO,感覺就是隻要你不信仰上帝,你在任何情況下,都是各種絕望的不同形式,不同的罪。“一位真正的信仰者就是一位戀愛者,甚至,戀愛者遠不及信仰者。還有比如“科學和學術….錶現的隻是一種非人性的好奇心而已,而基督教…纔敢於去成為自己,成為一個單獨的個人”。絕望是普遍的,除瞭真正的或完全的基督徒,活著的人都處在某種絕望中。“人處於絕望中的情況是不罕見的,人真正不在絕望中的情況倒是罕見的,非常罕見。“對於自我的認識,有些似曾相識,中心地帶
评分剋爾凱郭爾
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