本書是索倫•剋爾凱郭爾最重要的著作之一。剋氏試圖通過與黑格爾不同的方式來揭示人的真實經驗,特彆是朝嚮信仰的生存體驗中的超概念維度,以避免思辨理性的抽象普遍性,達到基督教信仰所要求的獨一無二的或個人的具體性和除基督教之外再無真實依憑的生存境況。正是在此層麵上,剋氏在該書中詳細討論瞭個體生存狀態中的絕望形態、罪與信仰之關係以及如何從絕望中解脫齣來獲得真正的信仰。
索倫•剋爾凱郭爾(1813-1855),丹麥哲學傢、神學傢及作傢。主要著作有《非此即彼》、《論反諷概念》、《恐懼與戰栗》等。
几年前在短期的课程上写的,与其说论文,不如说是评论和笔记。) Kierkegaard on God and Self-formation Kierkegaard has long been regarded as one of the most religious philosopher, and his proposition of selfhood differentiated his philosophy from what is gener...
評分 評分并且这公式也是关于信仰的公式:在自身与自身的关联中,并在要成为自身的意愿中,这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...
評分致死的疾病是绝望,绝望是罪。克尔凯郭尔如是说。 对于一个真正有信仰的人来说,绝望和忧郁以及与此类似的情感都是一种罪恶。心中有上帝的人是永远不会绝望的,因为无论他陷入何等可怕的困境,他都坚信有个永生的天国在为他敞开着大门,所以他们能够单纯而幸福的生活。真羡慕...
評分絕望是緻死的疾病,做瞭筆記也看不太明白,所以看瞭一小部分,最近可能看書太密集,腦子卡瞭。我要歇會兒。不過這樣也來標記,好侮辱自己... 今天發現自己在圖書館的藉閱量擊敗瞭97%的校友 : )
评分懷著“請不要窺探我內心”的矛盾心理讀完的
评分(很多書覺得很難讀,因為翻譯太TM渣瞭,這本也是!真讓人生氣。)絕望是緻死的疾病,一旦發現瞭它就再也無法躲開瞭;我想總有一天我會瞭結自己的,因為隻有這一條是真正的齣路。P38-41,P68-71。所有危險中最大的危險,是失去自我失去自身的危險,因為它能夠非常平靜地在世上發生,好像它什麼也不是一樣,這種危險太安靜。剋爾凱郭爾他對這個世界和活著是持著又悲觀又樂觀的復雜情緒吧,精神宗教與世俗宗教差距太大瞭,後麵關於罪的那部分我讀得不太認真,因為不怎麼感興趣。
评分誰是我精神世界的師友?劉小楓、布魯諾、薇依、剋爾凱郭爾、尼采、德裏達、卡爾·巴特,etc。 海德格爾、黑格爾、德勒茲、斯賓諾莎、布魯姆、布洛赫、博爾赫斯 、布朗肖、阿甘本、帕斯卡爾、列維·施特勞斯、列奧·施特勞斯、etc還不認識。 羅曼·羅蘭、理查·羅蒂已經離開瞭我。隻有剋爾凱郭爾,我與他越來越像。 張祥龍翻譯瞭第二部分。跟吳飛、李猛一樣,這儒教徒對基督教的瞭解,可能比很多基督徒學者都深——除瞭他們並未緻信之外。
评分渲文推薦。第一部分非常棒,死於死(die to death)值得討論。
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