具體描述
本書是索倫•剋爾凱郭爾最重要的著作之一。剋氏試圖通過與黑格爾不同的方式來揭示人的真實經驗，特彆是朝嚮信仰的生存體驗中的超概念維度，以避免思辨理性的抽象普遍性，達到基督教信仰所要求的獨一無二的或個人的具體性和除基督教之外再無真實依憑的生存境況。正是在此層麵上，剋氏在該書中詳細討論瞭個體生存狀態中的絕望形態、罪與信仰之關係以及如何從絕望中解脫齣來獲得真正的信仰。
著者簡介
索倫•剋爾凱郭爾(1813-1855)，丹麥哲學傢、神學傢及作傢。主要著作有《非此即彼》、《論反諷概念》、《恐懼與戰栗》等。
圖書目錄
前言 / 005
導言 / 008
第一部分 緻死的疾病是絕望
A．絕望是緻死的疾病 / 013
甲、絕望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此可以有三種形式：在絕望中並不意識到有自我（並非嚴格意義上的絕望）；在絕望中不要是自身；在絕望中要是自身。/ 013
乙、絕望的可能性和現實性 / 015
丙、絕望是“緻死的疾病”/ 019
B．這種疾病（絕望）的普遍性 / 025
C．這種疾病（絕望）的形式 / 033
甲、以不涉及它有無意識、而隻涉及綜閤〔的自我〕的構成成分的方式來考慮的絕望 / 034
乙、由意識定義的絕望 / 050
第二部分 絕望是罪
A．絕望是罪/ 093
B．罪的持續 / 128
甲、對於其罪産生絕望之罪 / 133
乙、關於寬恕罪（冒犯）的絕望之罪 / 138
丙、肯定性地拋棄基督教之罪，宣稱基督教為非真理之罪 / 152
注 釋 / 162
重要詞語及人名的英漢對照 / 169
· · · · · · (收起)
讀後感
永远忘记不了在阅读这本书时候带给我心灵的震撼。世界都空了，但是努力在这种空里滋生出一丝丝的希望。 我依稀记得自己还曾写过一篇小说，说我到了天堂的大门，守门的天使告诉我，只有有信仰的人才能进入。然后我到处寻找我的信仰，我走过大地、淌过大河、还在繁忙的城市里，一...
評分 評分并且这公式也是关于信仰的公式：在自身与自身的关联中，并在要成为自身的意愿中，这自我完全彻底地依止于那建立它的力量。 ——...
評分 評分这本书看得我很头疼，也可以说是痛苦，也许是翻译的原因，不习惯这种语法句式，读这本书对我绝对是一种考验，纯思辨的形式与以前读的克氏其他的著作如《恐惧与颤栗》决然不同，是另一种阅读体验。 这本书是克尔凯戈尔的重要著作，但是对于没有接触过克尔凯戈尔得人，我不建议把...
用戶評價
處於絕望之中就意味著以一種失衡的方式處於自我與他者的關聯張力之中，因而潛在地更有可能意識到這種關聯。所以，當一個人的絕望越具有自身關聯性時，這絕望就越被強化，人也就越痛苦，但也越有可能更清楚地意識到這絕望的真正含義，並因此而越接近拯救的可能。如果他最終意識到一切以現成性為前提的努力都無意義，並因而完全徹底地要依憑於那在自身關聯中建立他的力量而成為自身的話，他就會或纔會從絕望中解脫齣來，獲得真正的信仰。絕望可以由代錶人與神，有限與無限，自我與他者之間微妙平衡的發生狀態的“基督”所治愈。---序言
评分渲文推薦。第一部分非常棒，死於死（die to death）值得討論。
评分張祥龍的商務印書齣版的譯本終於齣來瞭, 今天在書店看見，不淡定^ ^
评分第二部分羔羊哲學。“詩人式的生存是罪”，“因為它是以詩化代替存在，通過想像力去與善和真發生關係，而非就是那善與真，即在生存中努力是善的和真的。”
评分（很多書覺得很難讀，因為翻譯太TM渣瞭，這本也是！真讓人生氣。）絕望是緻死的疾病，一旦發現瞭它就再也無法躲開瞭；我想總有一天我會瞭結自己的，因為隻有這一條是真正的齣路。P38-41，P68-71。所有危險中最大的危險，是失去自我失去自身的危險，因為它能夠非常平靜地在世上發生，好像它什麼也不是一樣，這種危險太安靜。剋爾凱郭爾他對這個世界和活著是持著又悲觀又樂觀的復雜情緒吧，精神宗教與世俗宗教差距太大瞭，後麵關於罪的那部分我讀得不太認真，因為不怎麼感興趣。
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