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這本書纔是真正的書籍！ 教人智慧。

考插時候 沒懂

這本書是每章的前一半懂，後一半似懂非懂，《冒險》是全書的前一半懂，後一半似懂非懂。異麯同工之妙啊。

講座文稿。懷特海的世界觀。他認為，世界的最小單位是“事件”，事件們互相包含，處於普遍關係之中。關係之可能性的來源是永恒客體；永恒客體不止一個；永恒客體是獨立的，但彼此又處於關係之中；關係的方式有限（因而世界存在可能性但非徹底隨機）。人以機體（身體）為基礎而參與到世界中。不同的機體互相作用。空-時內在於機體；持續性成為空間的性質，而時間的性質則體現為重復（我理解為輪迴的單元）。由此時間和空間成為相對的（而可以容納相對論），尤其時間成為整數性的而非連續性的（而可以容納量子論）。永恒客體不斷復閤，構成世界的等級，越高越抽象。【但真的是太抽象瞭，隻能分辨大意，細節不堪。不過我更傾嚮於假設，是中文翻譯的不專業使理解更加睏難，因而無法評價。以後如果要看，還是看英文版吧……

Whitehead在本書中迴顧瞭17-19世紀（科學世界觀主導的世紀）的主要科學發展成就以及他們和當時思維環境的關係。他批判這些發展都太依賴抽象思維從而忽略瞭從對現實的切身體驗來認識世界的方法。另外主導的抽象思維導緻瞭抽象的世界觀，而這種觀念容易導緻把抽象當事實的錯誤。（另，我閱讀的是1936年由王光熙翻譯商務印書館齣版的版本）

此书被何兆武老师选为三本“最低限度”的当代哲学原始材料。在何老师的这本《西方哲学精神》上，我已经爬来爬去快两个多月了：读一阵子放下，过一阵子突然幡然悔悟接着读。这次的情况是，我以为我已经读完了，因为吴国盛的《科学的历程》突然想起里面这本《科学与近代世界》，...  

此书被何兆武老师选为三本“最低限度”的当代哲学原始材料。在何老师的这本《西方哲学精神》上，我已经爬来爬去快两个多月了：读一阵子放下，过一阵子突然幡然悔悟接着读。这次的情况是，我以为我已经读完了，因为吴国盛的《科学的历程》突然想起里面这本《科学与近代世界》，...  

波普尔在《开放社会及其敌人》里曾提到，怀特海稀里糊涂受了黑格尔的迷惑，信了他那一套糊弄人的东西。这本书来看怀特海虽然有点糊涂，但是并不是那么糊涂。 怀特海提到现代学科学的发端，以为我们有一种本能的信念，相信事物存在秩序，才使现代科学成为可能。我以为这个说法是...

此书被何兆武老师选为三本“最低限度”的当代哲学原始材料。在何老师的这本《西方哲学精神》上，我已经爬来爬去快两个多月了：读一阵子放下，过一阵子突然幡然悔悟接着读。这次的情况是，我以为我已经读完了，因为吴国盛的《科学的历程》突然想起里面这本《科学与近代世界》，...  

此书被何兆武老师选为三本“最低限度”的当代哲学原始材料。在何老师的这本《西方哲学精神》上，我已经爬来爬去快两个多月了：读一阵子放下，过一阵子突然幡然悔悟接着读。这次的情况是，我以为我已经读完了，因为吴国盛的《科学的历程》突然想起里面这本《科学与近代世界》，...