我的哲學的發展

我的哲學的發展 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:商務印書館
作者:伯特蘭·羅素
出品人:
頁數:262
译者:溫锡增
出版時間:2001-2-1
價格:18.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100004992
叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·哲學
圖書標籤:
  • 哲學
  • 羅素
  • 西方哲學
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具體描述

《我的哲學的發展》(MyPhilosophicalDevelopment)是羅素(1872~1970)寫於1959年的一部著作,顧名思義,這《我的哲學的發展》是羅素自己哲學思想發展的一個迴顧。羅素一生寫瞭大量著作,在這些著作中,羅素很重視自己在1914年和懷特海閤著的《數學原理》(三捲本)一書的成就。我們知道,羅素通過這《我的哲學的發展》建立瞭邏輯主義數學體係,旨在把整個數學歸結為邏輯學。羅素在《我的哲學的發展》中重點敘述瞭《數學原理》的基本思想。羅素一生的哲學思想屢經變更,但他在《我的哲學的發展》中錶示,他於1912年寫的《哲學問題》可以作為他一生的代錶作。

羅素作為二十世紀的哲學巨匠,其哲學思想給當代的許多哲學傢和哲學流派以很大影響,其中受其影響最深的要算維根斯坦哲學以及整個邏輯實證主義學派。羅素曾於1920年來過我國,在北京大學主講“物的分析”、“心的分析”等哲學問題,對舊中國的學術界也有過廣泛的影響。《我的哲學的發展》這《我的哲學的發展》,是羅素本人對自己哲學思想的總結,作為研究羅素哲學思想的第一手材料,有其特殊的價值。譯者溫锡增先生,勞作多年,譯成此書,因健康欠佳,不遑作序,囑我們代為小引。

著者簡介

伯特蘭·羅素(Bertrand Russell,1872-1970),20世紀聲譽卓著、影響深遠的偉大思想傢,分析哲學創始人和主要代錶。主要著作:《我們關於外間世界的知識》(1913)、《數學原理》(1910-1913)、《哲學問題》(1912)、《心的分析》(1921)、《西方哲學史》(1945)、《邏輯和知識》(1956)、《我的哲學發展》(1959)。

圖書目錄

第一章 提綱第二章 我現在對於世界的看法第三章 最初的努力第四章 一時走入唯心論第五章 叛入多元論第六章 數學中的邏輯技巧第七章 《數學原理》:哲學方麵第八章 《數學原理》:數學方麵第九章 外在的世界第十章 維根斯坦的影響第十一章 認識論第十二章 意識與經驗第十三章 語言第十四章 普遍、特殊和名稱第十五章 “真理”的定義第十六章 非證明的推理第十七章 放棄畢達哥拉斯第十八章 對於批評的幾個答復《羅素哲學:關於其發展之研究》(艾蘭·烏德著)人名索引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

我作为一个哲学的业余爱好者,其实罗素先生是一个很和谐亲切又比较幽默好玩同时思维逻辑慎密的一个人,对我进入哲学领域的思考有着很大的促进作用。我看完了他的自传三册,也看完了他获诺贝尔文学奖的《西方哲学史》,也看完了《哲学问题》,也看了《幸福之路》,看完了...

評分

从对维特根斯坦后期哲学的批评,及对现象学与存在主义的忽视。都能从本书发现端倪。 截最后一篇 艾兰·乌德 评论的部分段落,表述罗素思想根源 罗素后来追忆的时候写道:“我那时需要的是确定性,就象人们需要宗教信仰那样”。我相信在罗素的工作的背后有一个基本的目...  

評分

从对维特根斯坦后期哲学的批评,及对现象学与存在主义的忽视。都能从本书发现端倪。 截最后一篇 艾兰·乌德 评论的部分段落,表述罗素思想根源 罗素后来追忆的时候写道:“我那时需要的是确定性,就象人们需要宗教信仰那样”。我相信在罗素的工作的背后有一个基本的目...  

評分

从对维特根斯坦后期哲学的批评,及对现象学与存在主义的忽视。都能从本书发现端倪。 截最后一篇 艾兰·乌德 评论的部分段落,表述罗素思想根源 罗素后来追忆的时候写道:“我那时需要的是确定性,就象人们需要宗教信仰那样”。我相信在罗素的工作的背后有一个基本的目...  

評分

我作为一个哲学的业余爱好者,其实罗素先生是一个很和谐亲切又比较幽默好玩同时思维逻辑慎密的一个人,对我进入哲学领域的思考有着很大的促进作用。我看完了他的自传三册,也看完了他获诺贝尔文学奖的《西方哲学史》,也看完了《哲学问题》,也看了《幸福之路》,看完了...

用戶評價

评分

“看到我周遭所存在的痛苦,所有我以前關於抽象的概念世界那些浮誇的思想,我都覺得沒有內容,無足輕重瞭。那個與人事無關的世界有時依然是一個逃避的處所,但不再是一個建造永久住所的國度瞭。在這個心情的改變中,也有損失,也有收獲。失去的是尋求完滿、終局和確實性的那種希望。獲得的是對於我所嫌惡的一些真理的一種新的屈服。”

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數理邏輯不算好理解啦,還有羅素的邏輯原子主義這些…

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“看到我周遭所存在的痛苦,所有我以前關於抽象的概念世界那些浮誇的思想,我都覺得沒有內容,無足輕重瞭。那個與人事無關的世界有時依然是一個逃避的處所,但不再是一個建造永久住所的國度瞭。在這個心情的改變中,也有損失,也有收獲。失去的是尋求完滿、終局和確實性的那種希望。獲得的是對於我所嫌惡的一些真理的一種新的屈服。”

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“看到我周遭所存在的痛苦,所有我以前關於抽象的概念世界那些浮誇的思想,我都覺得沒有內容,無足輕重瞭。那個與人事無關的世界有時依然是一個逃避的處所,但不再是一個建造永久住所的國度瞭。在這個心情的改變中,也有損失,也有收獲。失去的是尋求完滿、終局和確實性的那種希望。獲得的是對於我所嫌惡的一些真理的一種新的屈服。”

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可以。

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