编辑推荐：本书是《汉译世界学术名著丛书》之一。针对诸多有关人类智慧研究方面的话题进行了探讨，内容包括：关于各派哲学、关于观念的起源、关于观念的联系、关于理智活动的怀疑性的疑问、关于这些疑问的怀疑性的解决、关于或然性、关于必然联系的观念、关于自由与必然、关于动物的理性、关于神迹、关于特殊的天命和来世的状况、关于学园哲学或怀疑哲学。
具体描述
读后感
博尔赫斯有一篇有名的短篇小说--《死亡与指南针》，里面说了这样一个戏剧性的故事：有个热衷推理的警长在12月3日发现了一起凶杀案，在凶案现场，警长把一部宗教意味浓厚的书跟一个字母作为重要线索，并登载在报纸上。巧的是，1月3日又发生了一起死亡事件，而且现场出现...
评分 评分休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据，证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础，归纳是一个独立的逻辑原理，是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的，没有这个原理，便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1，所有的知识都只具有一定限度内的确定性，世界并不如我们...
评分 评分【按语：发表于1748年的《人类理解研究》是休谟改写《人性论》的第一部分的结果。思想较为简洁：知觉有印象以及观念（印象的摹本）两种；事实的推论都基于因果关系，而因果关系仅仅是基于经验的习惯。深入分析必然性（necessity）观念，发现这不过是经验到的物象的恒常会合（co...
用户评价
印象和观念,怀疑主义,或然性,必然性,神迹,哲学的诚实与理性的局限. 休谟真是一个温和诚实安分的好绅士,和他聊天一定很开心
评分《人类理智研究》真是神作啊！难怪当年会把康德从迷梦中惊醒。思想敏锐、清晰又简洁，只不过在我看来，这本书也敲响了哲学的丧钟，他告诉哲学家和哲学爱好者们：乖乖回家，该干活干活，该玩儿玩儿，别琢磨什么哲学问题了，指望认识所谓本质之类的东西，那是妄想做上帝！
评分管理哲学人生哲学这把子东西在休谟看来属于不吃力且讨好的工作，懂一点这种哲学保管你在中产阶级生活中永远不缺少谈资 2 研究坚深的哲学吃力且不讨好，仅仅适用于智性上精力过剩的青少年玩家 3 如果要研究形而上学，就一定要搞清楚何种研究才是正当的，不然就该像经院哲学一样烧掉算了 4 所谓正当的就是要么通过纯粹的理性研究几何问题，否则就必须按经验和或然率来研究 5从感觉和经验到或然率的心灵过程还搞不清楚，反正绝对和上帝没关系，为什么太阳升起一千万次它下一次还会升起的问法不合法，而正确的问法应该是为什么人们会如是相信。后来的哲学家和之前的哲学家都有精妙却不完美的答案 6 这个译本算得上精良，可是不再印了，不知为何。
评分休谟说：“你尽可以成为一个哲学家，但是在你的全部哲学中 ，你仍应是一个人。”这个人有经验与习惯，有知觉和印象，能够感知相似性，临近性，但是不能感知因果性。人是偶然的，主观的、有限的。人只能认识抽象事实，不能认识实际事实。康德花了十年时间去填休谟埋下的坑。康德建立了一整套的认知先验范畴，由此建立了人的主观普遍性，并通过对象符合观念的颠覆，确立了认识的客观性。可惜康德建立了被休谟怀疑的物与物之间关系的普遍客观性，但是物本身仍然是在黑暗中。于是黑格尔又来填康德的坑，黑格尔说精神不是用来认识的实在的，它自身建构着实在，至少黑格尔认为经过康德，到了他已经填好了休谟的坑。后来，后现代的一群人又从休谟的余料中开始挖坑，质疑logos，质疑“是”，回到了柏拉图时代的智者之争。
评分书前小传非常可爱。
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