具体描述
本书是笛卡尔的一部代表作，也是他的处女作。全书分六部分：一、对各门学问的看法；二、作者寻求该方法的几条原则；三、从该方法中引导出的几项行为准则；四、作者用来证明神的存在，人的灵魂存在的理由；五、作者研究过的一系列物理问题；六、作者认为一定要做哪些事情才能使自然研究更进一步，以及促使其撰写此书的理由。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
作者简介
笛卡尔（1569-1650），生于法国西部，8岁时被送到欧洲当时最有名的学校之一的拉夫赖公学学习。1616年获得法学硕士学位。1639年，他用拉丁文写了他最著名的著作《第一哲学沉思录》。1644年出版了《哲学原理》，1649年出版了《论灵魂的激情》。
目录信息
读后感
良知，是人间分配得最均匀的东西。 因为人人都认为自己具有非常充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。 这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性...
评分看之前就从别的书评那里了解到，这是一本通过向别人讲述自己是如何思考的来表达自己哲学观点的书，看过之后更加明白的了解到了这一点。笛卡尔通过讲述他不断通过理性追求真理的过程向我们阐述了他的哲学观点：认识论。“我思故我在”这句话在我大一上法语的时候学长就告诉我要...
评分原以为这本书蛮枯燥的，因为比较薄，旅行携带方便。就带上了。 看完后感觉还是可以的。 有益自己的东西记录了一点，如下： --不做书呆子，做在生活中学习的人，判断事物的话，读书人断错便错了，生活中的普通人断错了，结果就来惩罚他； --千千万万提醒自己避免先入之见； ...
评分坚持原则： 1）凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受；小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里，使我根本无法怀疑的东西以外，不要多放一点别的东西到我的判断里； 2）把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一...
评分花了一个晚上加一个上午读完，其实前言部分可以跳开不读，直接读正文就行了，前言有点费时间，后面的附录直接扫读完毕。 文中很多小道理我们都清楚的，所以看的都是自己接受的东西，没有真正达到增加自己见识的目的。至于那四条规则，鉴于自己认识能力还不够，不能体会到笛卡尔...
用户评价
开心！因为我已经知道我在读什么了！！！我可以理解-----形上学是什么意思了~第一允许思想的自由的分析，就是怀疑，怀疑是一切学习的开始； 第一本我自己读明白的外国哲学的书籍 第二，就是分析，庖丁解牛； 第三，就是找到最基本的东西。然后利用逻辑来构造我们的不知道的东西； 第四，就是更广范的检查自己的得出的结论！ 允许自己的随便思考，自由的思考。。。
评分从本质上讲，在这页上打五星或一星，把这本书摆在荣耀处或阴暗处，视笛卡尔为真先知或者老糊涂……这些两两对立的态度都只是一个问题的两面。如果一个人要赞同笛卡尔，他必先毁灭笛卡尔。如果一个人要毁灭笛卡尔，他也必先赞同笛卡尔。在时间洗去了所有腐肉后，留下的是笛卡尔名为“怀疑”的骨骼。过去他挑战的是崇高的神学，如今我们要挑战的则是一些比神更加根深蒂固的存在。这也同时意味着，我们再不能留恋笛卡尔的温和，而应当奋力去克服更大的破灭和痛苦。
评分看不懂啊，等看别人消化精髓后的书评。
评分从本质上讲，在这页上打五星或一星，把这本书摆在荣耀处或阴暗处，视笛卡尔为真先知或者老糊涂……这些两两对立的态度都只是一个问题的两面。如果一个人要赞同笛卡尔，他必先毁灭笛卡尔。如果一个人要毁灭笛卡尔，他也必先赞同笛卡尔。在时间洗去了所有腐肉后，留下的是笛卡尔名为“怀疑”的骨骼。过去他挑战的是崇高的神学，如今我们要挑战的则是一些比神更加根深蒂固的存在。这也同时意味着，我们再不能留恋笛卡尔的温和，而应当奋力去克服更大的破灭和痛苦。
评分在这本书里我想谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法，我用的是粗鄙的法语discours而非那些让我不满的哲学家和作家们所用的traité或拉丁文Dissertatio，所以王太庆给我翻译成“谈谈”而非“论”那是很合我实事求是的作风的，当然，我不是在谦虚，培根也比不上我，培根在我看来也不过是蜘蛛与蚂蚁，而远非蜜蜂，因为他不懂我的直观，不懂康德区分经验与经验的。而我在算术、几何、代数之后建立的的真正揭示秩序和量度的普遍数学目的在于使我们成为自然的主人和拥有者！读者朋友们若嫌谈话太长可以分六部分来读。第一部分是对各门学问的看法。第二部分是我所寻求的那种方法的几条主要规则。第三部分是从方法里引出的行为守则。第四部分啊哈便是我举世闻名的我思故我在！第五部分是我研究的物理学。第六部分寄望后人！
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