图书标签: 福柯  社会学  哲学  性  法国  西方哲学  性学  社会   

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所写的不再是性与性欲，而是伦理，性事务如何被构建为一种“伦理实体”一个人的自我中心成为伦理工作核心的那部分。性行为在西方古典时期是生活的道德与美学领域的组成部分，而不是独立的医学或心理问题，后来性被科学化，医学化，人与人之间的性实践被贴上标签，与性内在相关的观念实际上属于道德的范畴，处理的是意志与肉体的关系。性欲的现代发明是医学话语抢占曾属于道德与宗教的大片区域的过程。

第一章节后为古希腊哲学的综述，应该从后往前读。此书没借书皮

没有深入，也因为没有看同时代同类型同题材的书，所以没有比较，没有鉴别。自己都觉肤浅的感想，不说也罢。

没有深入，也因为没有看同时代同类型同题材的书，所以没有比较，没有鉴别。自己都觉肤浅的感想，不说也罢。

性不仅是生物属性，还受社会力量的控制

福柯总有办法让自己的理论站住脚。因为他是个档案历史学家。他可以通过分析大量的史实，得出一些结论。这些结论具有的原创性，源于它不是理论之上的理论，而是直接来自分析。前段日子我非常的喜欢他，很大程度上是因为他的理论和人比较平行。他自己也曾经说，他做理论研究的动...  

几个月前，为了处理柏拉图《会饮篇》中的同性恋问题，非常艰难地啃完了福柯的《性史》，实在可谓不求甚解。特别是《性史》的第一卷，读得不知所云。究其原因，还是因为没能真正理解“福柯式书写”背后的思想关怀所在。最近在大量阅读了福柯的访谈、杂文、评论和演讲稿之后，我...  

《性事的历史卷一:求知的意志》导读 -福柯的权力分析与对现代法学的权力批判 江玉林 政治大学法律学系教授 本文使用的版本是德文译本：MichelFoucault,Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Ü bers. v. Ulrich Raulff u. Walter Seitter. 1. Aufl., suhrkam...  

重读选择了英文版，总体说来，这次阅读已经没有以前的那种冲击感了。 p17 The seventeenth century,then,was the beginning of an age of repression emblematic of what we call the bourgeois societies,an age which perhaps we still have not completely left behind. ...  

福柯的问题是：“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”，这个问题本身预设着，“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理，而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史，也就是“性史”，福柯带领我们进入这部历史的...