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雅典與耶路撒冷

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[俄] 捨斯托夫
上海人民齣版社
張冰
2004-10
348
29.00
平裝
捨斯托夫文集
9787208051980

圖書標籤: 哲學  捨斯托夫  宗教  神學  俄羅斯  列夫・捨斯托夫  雅典與耶路撒冷  信仰   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

按照聖經,爭取可能性的瘋狂鬥爭就是信仰。這種信仰的真理,對於這個世界的法則來說就是荒謬的。然而這種荒謬卻最為可信。本書集中展示瞭這位現代存在主義大以人的頭顱撞擊理性的大牆,以及宣揚“惟其荒謬,故而可信”的生命意誌哲學的精彩論述。句句讀來,都是對於我們心靈和意誌的極度衝擊和震撼。全書有四章。第一章--“被縛的巴門尼德”--努力證明,那些偉大的哲學傢們,在其對知識的追求中,徒然地斷送瞭造物主最可寶貴的纔能--自由。第二章--“在法拉利公牛的肚子裏”--揭示哲學所理解的知識與生存恐懼之間牢不可破的關係。第三章--“不可壓抑的渴望”--講述瞭整個中世紀是如何徒勞地試圖將聖經的啓示真理與希臘真理調和在一起。第四章--“論思維的第二個維度”--所根據的,是這樣一個論點,即理性真理,也許可以來強製我們,但遠非總是在說服我們。

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著者簡介

列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。


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用戶評價

評分

感動

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德爾圖良靈魂附體!但這次更加激進……捨斯托夫不去寫小說可惜瞭。

評分

校勘不閤格。 哲學也像亞伯拉罕一樣,聽任信仰的差遣,走嚮迦南地

評分

理智,反智論,一直是貫穿於敘利亞型宗教信仰曆史上的綫條。捨斯托夫是猶太教徒,但其反智論的信仰途徑,對思考基督教是有意義的。他對宗教的理解,有濃厚的俄國背景。

評分

怎麼說呢,不為瞭寫東西不會去讀,但是讀瞭之後覺得自己從前真是武斷。存在主義具有一種魔性,可以讓人很著迷一下子,但一段時間過去,又會更加明白和肯定理性吧。迴歸星空,但時刻警惕理性對人的異化。

讀後感

評分

“雅典与耶路撒冷”,即哲学与宗教,这里预示着对抗。舍斯托夫整本书的思想其实只指向一个目标:攻击以雅典为代表的思辨哲学。 《创世纪》这样记录第一人堕落的故事:耶和华把人放置在伊甸园,院内长着各种各样的树,包括生命树和分别善恶的树。耶和华吩咐亚当:园中树上的果...  

評分

生平   列夫·舍斯托夫(Lev Shestov),二十世纪俄国著名思想家、哲学家,1866年出生于基辅的一个犹太人家庭,父亲是大商人。舍斯托夫曾就读于莫斯科大学物理数学系,后转学法律,于1889年毕业于基辅大学法律系。1895—1914年间居住在瑞士,但经常回国参加彼得堡、莫斯科和...  

評分

雅典和耶路撒冷的另一侧 ○ 王威廉 《雅典和耶路撒冷》是一本令人颤栗的书:舍斯托夫将俄罗斯精神中对救赎的执著、存在的哀嚎表达得淋漓尽致,就像是浑厚悲凉的俄罗斯交响乐。这是一位用诗和文学的方式来进行存在探勘的哲人。1938年他在巴黎去世,结束了他的流亡之旅和...  

評分

“雅典与耶路撒冷”,即哲学与宗教,这里预示着对抗。舍斯托夫整本书的思想其实只指向一个目标:攻击以雅典为代表的思辨哲学。 《创世纪》这样记录第一人堕落的故事:耶和华把人放置在伊甸园,院内长着各种各样的树,包括生命树和分别善恶的树。耶和华吩咐亚当:园中树上的果...  

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