具体描述
《方以智晚节考》一书为余英时先生的一部名著，初版于1972年。多年来作者又不断发现新的资料，做出新的补充考证及修订。本书详细追溯了方以智晚年的活动和他最后自沉于惶恐滩，但仍然不是一般意义的传记研究。作者希望通过他在明亡后的生活与思想，试图揭开当时移民士大夫的精神世界的一角，因为明、清的交替恰好是中国历史上一个天翻地覆的悲剧时代。
作者简介
余英时（1930-），安徽潜山人。香港新亚书院第一届毕业生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史讲座教授、康奈尔大学第一任胡适讲座访问教授、现为普林斯顿大学讲座教授。1973年－1975年出任香港新亚书院校长兼中文大学副校长。2006年获美国国会图书馆颁授的克鲁格人文与社会科学终身成就奖（Kluge Prize rewards lifetime achievement).中英文著作数十种。
目录信息
余君英时方密之晚节考序
自序
方以智晚节考——桐城方密之先生殉难三百年纪念
小引
一、青原驻锡考
二、俗缘考
三、晚年思想管窥
四、死节考
余论
年表
补遗
跋——竹关问题正误
方巾履及其《古今释疑》——跋影印本所谓“黄宗羲授书随笔”
一、辨此书绝非黄宗羲所作
二、论此书原作者为方中履
三、论此书原名《古今释疑》
四、《古今释疑》之禁毁及其变名易主之故
五、关于此书原抄本时代之推测
六、方中履生卒考
七、方中履之遗民志节
八、《古今释疑》在学术史上之意义
附录：影印《古今释疑》后记
方以智晚节考新证
前言
一、青原驻锡考
二、俗缘考
三、晚年思想管窥
四、死节考
方以智死节新考
一、初入青原是何年？
二、“竹关”在何处？
三、方中履生卒年寿
四、方以智被难至死节之实况如何？
方以智自沉惶恐滩考
一、最初假说之提出
二、第一次证实
三、“疽发背死”辨
四、死难神化辨
五、哀挽诗释证
六、关于讳忌之推测
七、余论——复明活动发微
附录
方以智晚年诗文辑轶
方以智晚年诗文辑轶续篇
重要参考资料选辑
方中通《陪诗》选抄
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
余英时先生一直关注“士”文化。作为“遗民”的“士”，由于身处颠沛流离、朝不保夕之境地，伴随以生命作抗争的过程，其人格特质得以充分彰显，所谓岁寒然后知松柏。因此，观方以智的后半生，不仅可以体会明朝遗民的风骨，还可以进而感受士的气节。 从一个普通现代人的...
评分余英时先生一直关注“士”文化。作为“遗民”的“士”，由于身处颠沛流离、朝不保夕之境地，伴随以生命作抗争的过程，其人格特质得以充分彰显，所谓岁寒然后知松柏。因此，观方以智的后半生，不仅可以体会明朝遗民的风骨，还可以进而感受士的气节。 从一个普通现代人的...
评分去歲廖君志峰語我，《方以智晚節考》絕版已久，將重刊發行，並囑略著數語，以誌其事。雅意拳拳，不敢辭焉！ 《方以智晚節考》初由香港新亞研究所刊佈，時在一九七二年，先後適四十年。一九八六年允晨印行此書增訂版，擴充不止一倍，距今亦二十有五年矣。二〇〇四年北京三聯書...
评分与藤原琉璃君完全相同，我也是从《时间的女儿》前言中的那个小故事知道了这本“史上最强推理小说”。 终卷发现，自己面对的是一本这样的书——买前惦记的真苦，读来感觉真乐，买下藏在架上真值。这种书经常一两年碰不到一本，一辈子攒不满一架子。 读此书切入点甚多，研究方氏...
用户评价
微版陈寅恪。
评分惶恐滩一篇尤可见其方法。余氏表彰方以智陈寅恪钱穆胡适之心，钦佩何如。
评分余英时有三位老师，钱穆、杨联升自然不必说了，还有位陈寅恪是其老师。在这部书中，余英时追随陈寅恪《柳如是别传》的脚步，通过对方以智的晚年进行考证，虽然以考证为名，但是仍旧是思想史。余英时在序言中提到，过去考证是考证制度、名物，而不在晚节之处多下功夫。余英时在这部书中尝试通过材料考证，确证方以智晚年披剃为僧，后被抓捕，自沉惶恐滩的经历。考证史学走到余英时，基本上已经超出过去那种音韵、文献考证，而进入到史实考证。但是，如果说这种考证有思想史意义，这就未免太高抬余英时的作品了。晚节的考证，固然能够证明士大夫的气节，但是将这种行为意义过分夸大，本身就是一个悖论。比如，方以智如果死节，那么他的意义，为何是在晚年，而不是甲申？如果方以智自沉意义很大，为何三百年无人问津？这些问题，都是本书未能解释的。
评分两日读毕。讲实话观感一般，本书的考证很多人赞扬说细致入微堪比侦探小说（当然也有朋友说这考证好个屁xd）。我个人觉得通篇读下来顺着余老板逻辑走确实有几处考证严丝合缝，找不出他的非来，尤其是最后自沉惶恐滩考，逻辑相当紧密，令人信服，但是重点在于“没有意义”，考证当然不只是为了考证，如辛大师所说第一位的目的在于“事实的正确”（说实话辛大师这一理论只赞同部分），但是或许余老板在这里确实严丝合缝的考对了他晚年活动的部分轨迹以及死事的真相，但还是没有意义，我觉得取向就有问题，作为现代史家，站在遗民立场“表彰遗民”我可以理解，但不能接受，但这确实余立论的重大立足点，诸如死节，怨气，隐晦，比拟文天祥之类的话，倘若读者站在清朝廷立场上，估计会直接撕书吧～道理是一样的。这本书在我看来只有学术史意义，而且是当代学
评分写得真巧。幸好现在能读点文言文了
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