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出版者:上海书店出版社

作者:徐复观

出品人:

页数:348

译者:

出版时间:2004-06

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806781463

丛书系列:

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《现代中国知识分子群像》 本书简介 《现代中国知识分子群像》并非一部探讨中国古代思想流变或宏大哲学思辨的著作，它聚焦于一个截然不同的领域：近现代以来，特别是二十世纪以来，中国社会转型时期知识分子的个体命运、思想变迁及其社会角色。本书以扎实的史料和细腻的笔触，勾勒出活跃在中国现代历史舞台上的知识分子群体的复杂肖像，探究他们如何在剧烈的政治动荡、文化冲突与现代化进程中定位自我、选择立场，以及他们的思考如何影响了整个国家乃至世界的走向。 全书结构清晰，围绕数个核心主题展开：知识分子的“启蒙”责任、他们与国家权力的复杂关系、身份认同的挣扎，以及他们在不同历史阶段对“中国”命运的深刻关切。 --- 第一部分：时代的呼唤与早期的断裂 本书开篇追溯了晚清至民国初年，第一代接受现代西方教育的知识分子群体。他们肩负着“救亡图存”的时代使命，思想光谱极其广阔，从激进的革命者到温和的改良主义者，每个人都试图为中国的现代化提供一条可行的路径。 一、学问的转型与身份的重塑：从“士”到“知识分子” 本部分深入剖析了传统“士大夫”身份向现代“知识分子”身份过渡的痛苦过程。传统的儒家伦理体系崩溃后，这些新一代学者不得不面对“何以为人”、“何以为学”的根本性问题。我们详细考察了留学归国者如何将西方的新思潮（如达尔文主义、自由主义、马克思主义的早期版本）引入国内，并尝试将其本土化。 个案研究：早期社团的兴衰 重点分析了早期学术团体和思想流派的形成与竞争，例如对新文化运动中“打倒孔家店”思潮的梳理，并非仅仅关注文学形式的革新，而是深入探讨其背后对传统道德与政治秩序的彻底否定，以及这种否定带来的思想真空。 二、知识分子与政治的初次交锋 五四运动是知识分子群体集体意识觉醒的关键节点。本书考察了知识分子如何从“幕后参谋”走向“台前干预”。我们分析了他们对政治理想的狂热追求，以及随之而来的幻灭感。在军阀混战的背景下，知识分子群体的立场开始分化，对“理性救国”的信心受到严峻考验。 对“学人治国”理想的批判性考察 探讨了在政治实践层面，纯粹的学术理想往往屈服于现实的权谋与利益，许多知识分子发现，理论与行动之间存在着难以逾越的鸿沟。 --- 第二部分：战争、流亡与意识形态的抉择 抗日战争和随后的国共内战，构成了对中国知识分子群体最严酷的熔炉。在国家存亡的巨大压力下，知识分子的选择往往意味着生与死的抉择，也决定了他们此后一生的思想轨迹。 三、抗战时期的“大后方”：坚持与妥协 本书对西南联大时期的精神面貌进行了细致的描绘。在物质极度匮乏、战火频仍的环境中，知识分子群体如何维护学术的独立性与尊严，成为一个重要的研究课题。我们呈现了他们在民族主义浪潮下的复杂心态：既有坚定的抗日立场，也存在对战后中国政治走向的深刻忧虑。 思想的“阵地战” 考察了不同意识形态（如自由主义、社会主义）在学术刊物和大学课堂上的论战，这些论战并非空泛的理论探讨，而是直接关乎未来中国的政治蓝图。 四、解放区与“改造”：知识分子的新身份 针对投奔解放区的知识分子群体，本书着重分析了他们接受“改造”的过程。这涉及对个人知识产权、学术自主权与集体主义要求的权衡。 个案分析：从“精英”到“人民的教师” 选取了几位具有代表性的人物，展示他们如何努力适应新的政治语境，将自己的专业知识服务于革命的实践，以及这一过程中所承受的心理压力和思想调适。 --- 第三部分：重建与断裂：新中国成立后的学术景观 中华人民共和国成立后，知识分子的命运迎来了新的剧本。本书关注了他们如何适应计划经济体制和新的政治结构，以及随后的几次重大政治运动对学术生态的根本性影响。 五、百花齐放与反右运动：理想的破灭 本书详细回顾了“双百方针”初期知识分子群体所展现出的短暂的乐观与希望。分析了他们如何尝试在新的制度框架内恢复学术的活力。然而，紧随而来的反右运动，彻底改变了知识分子的社会地位和自我认知。 权力对思想边界的设定 深入分析了“越界”的风险，以及知识分子如何学会自我审查和“消音”，确保自己的言论不触碰政治红线。这种生存策略对中国现代学术的长期发展产生了深远影响。 六、专业化与“红专”的平衡 在随后的数十年间，知识分子被高度专业化，并被要求在“又红又专”的轨道上运行。本书考察了这一时期，知识分子在科研机构和高校中，如何在完成国家规划的任务的同时，试图在各自的专业领域内保持最低限度的学术追求。 学科的政治化解读 展示了人文学科（如历史学、文学批评）是如何被要求服务于当下的政治叙事，以及这种解读对学科本身严谨性的侵蚀。 --- 结语：回望与前瞻 《现代中国知识分子群像》最终将目光投向改革开放以来，知识分子群体身份的再次松动与多元化。它总结了近百年来中国知识分子群体在政治强力、民族焦虑与现代化诱惑之间的摇摆与挣扎，强调了他们对于中国现代性构建的复杂贡献与沉重代价。本书旨在为理解当代中国的思想脉络提供一个深厚的历史基础，它关注的不是“说什么”，而是“如何思考”以及“为何如此思考”的历程。 本书的叙事风格避免了空泛的道德评判，力求还原历史现场的复杂性与人性的真实困境，是一部关于中国现代思想史中“人”的断代研究。

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坦白说，刚拿到《中国思想史论集》的时候，我并没有抱太大的期望。我之前读过一些类似的关于中国思想史的书籍，要么过于晦涩难懂，要么流于表面，难以真正触及思想的精髓。然而，这本书却给了我很大的惊喜。作者的视角非常独特，他并不拘泥于传统的史学框架，而是从一个更宏观、更批判的角度来审视中国思想史的发展。他强调了思想的演变并非线性发展，而是充满了曲折、冲突和融合。我印象最深刻的是书中关于“变”的探讨，作者通过对不同时期思想家如何应对社会变革的分析，展现了中国思想的强大生命力和自我革新能力。特别是对法家和墨家思想的再评价，让我对这些常常被“边缘化”的学派有了全新的认识，原来他们的思想在某些方面比我们想象的更加具有现实意义。这本书的论证过程严谨扎实，引用了大量的史料和文献，但又不会让读者感到枯燥。作者的语言极具感染力，能够将复杂的思想表达得清晰而生动。读完这本书，我感觉自己对中国思想史的理解不再是停留在模糊的印象层面，而是有了一个更立体、更深入的认识。它让我看到了中国思想的丰富性和多样性，也感受到了其中蕴含的强大智慧。

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我一直认为，理解一个民族的思想，是理解其文化的钥匙。而《中国思想史论集》这本著作，则为我打开了这扇门，并且让我窥见了其中令人惊叹的风景。我并非专业人士，但这本书的语言风格和内容安排，都极大地降低了我阅读的门槛。我并非在评价它的“易读性”，而是它的“易理解性”和“启发性”。作者在阐述那些看似遥远的古代思想时，总能找到恰当的比喻和例证，将抽象的概念具体化，让我这个普通读者也能心领神会。我印象特别深刻的是书中关于“天人合一”的讨论，作者没有把它简单地理解为一种玄虚的境界，而是深入分析了这种思想如何影响了中国人的自然观、宇宙观，以及在环境保护、可持续发展等现代议题中的潜在启示。这种将古代智慧与当下问题相结合的视角，让我觉得这本书的价值远超一般的学术著作。它不仅仅是在回顾历史，更是在挖掘思想的生命力，并试图让这些生命力在今天得以延续。这本书让我看到了中国思想史的广博与深邃，也让我开始思考，在快速变化的现代社会，我们如何才能从这些古老的智慧中汲取养分，更好地理解我们自己，也更好地理解我们所处的世界。

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我是在一次偶然的机会下接触到这本《中国思想史论集》的，当时只是被它的名字吸引，觉得它应该是一本能够帮助我理解中国文化根源的书。读下来之后，我才发现它远不止于此。这本书的魅力在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是一种思想的启发。作者在论述过程中，常常能够将古代的哲学思想与现代社会中的一些现象联系起来，引发读者进行深入的思考。比如，在讨论到儒家关于“礼”的思想时，作者就联系到了当下社会中人际关系的处理方式，以及一些社会规范的缺失，让我开始反思“礼”在现代社会中的意义和价值。这种跨越时空的对话，让古老的思想焕发出了新的生命力。我尤其欣赏书中关于道家思想的解读，作者并没有将道家简单地描绘成一种消极避世的哲学，而是深入挖掘了其“道法自然”、“无为而治”等思想中蕴含的智慧，以及这些智慧对于现代人在快节奏生活中寻求内心平静的启示。阅读过程中，我经常会停下来，反复咀嚼作者的观点，并结合自己的生活经验进行对照。这本书就像一面镜子，让我得以更清晰地审视自己，也更深刻地理解我们所处的这个社会。虽然它是一本论集，但整体的连贯性很强，读起来不会感到碎片化。

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这本《中国思想史论集》在我案头静静地躺了几个月，终于下定决心翻开它，原本以为会是一场枯燥的学术之旅，没想到却意外地让我沉浸其中，收获颇丰。我一直对中国古代的智慧和哲学思辨充满好奇，但苦于缺乏系统性的了解，零散的阅读常常让我觉得摸不着头绪。这本书的出现，恰好弥补了我在这方面的空白。它并没有简单地罗列各个时期、各个学派的思想家及其著作，而是通过精巧的编排和深入的分析，将中国思想史的发展脉络梳理得清晰可见。作者在解读这些古老思想时，并没有停留在字面意义上，而是着力于挖掘其产生的历史背景、社会根源以及对后世产生的深远影响。我尤其喜欢其中关于宋明理学的部分，作者对朱熹和王阳明的思想进行了细致的对比分析，揭示了他们思想体系中的异同，以及这些思想如何塑造了中国人的道德观念和行为准则。读完这部分，我才真正理解了“格物致知”和“致良知”这两个概念背后所蕴含的深刻哲理，以及它们在中国文化中的重要地位。这本书的语言也十分平实易懂，没有过多的学术术语堆砌，即使是对思想史不太熟悉的读者，也能轻松阅读。当然，作为一本论集，它所涵盖的内容自然是有限的，但对于想要初步了解中国思想史的读者来说，这本书无疑是一本绝佳的入门读物，它像一位温和的向导，引领我走进了中国古代智慧的殿堂。

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作为一名对中国古代哲学一直充满兴趣的爱好者，《中国思想史论集》对我来说，是一次非常宝贵的知识补给。我一直很想了解，为什么中国古代的思想家们会产生那么多深刻的见解，以及这些见解是如何在漫长的历史长河中流传至今并不断演变的。这本书以一种非常有条理的方式，将我带入了中国思想史的演进过程。我特别喜欢书中对于不同学派之间思想碰撞和相互影响的论述。例如，作者在分析道家思想时，并没有将其与儒家完全割裂开来，而是展现了它们之间如何相互借鉴、相互制衡，共同构成了中国传统思想的独特面貌。阅读过程中，我时不时会停下来，回想自己曾经读过的相关书籍，发现这本书的解读角度更加新颖，论证也更加充分。它不仅仅是介绍思想，更是在解读思想背后的逻辑和力量。我尤其对书中关于“中庸”思想的阐释印象深刻，作者通过对不同历史时期“中庸”思想的演变和解读，让我理解了这个看似朴素的概念背后所蕴含的深刻的政治智慧和处世哲学。这本书的写作风格非常注重逻辑性和说服力，读起来让人能够信服作者的观点，同时也能激发自己独立思考的欲望。

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深刻，独到，有趣，启发。

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徐老的文风是新儒里最亲切的

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象山學述

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整理国故，不辟民主，西儒于此互补……

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新儒学的代表人物，我第一次读先生的书，充满了太多的不适应，很多观点我是认同的，例如他对于庄老时代的见解，中庸地位的阐释，尤其是孝道文化演进那一节，非常精彩，但在他的文章中我还看见了大量的不屑，对乾嘉学派的不屑，对五四学人的不屑，对考据的不屑，乃至对治考据学人格健全程度的怀疑，这是一个有为的学者应该做的吗，就算做不到不偏不倚，就算所谓的话不说满是空言，是犬儒，但是绝不是这种近似黑而至辱骂也。宋学倾向表现很明显，处理材料的能力也很让人钦佩，但取向我很不赞成！！