梁启超启蒙思想的东学背景 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海书店出版社

作者:郑匡民

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:2003-10-1

价格:32.00

装帧:简裝本

isbn号码:9787806780497

丛书系列:中国社会科学院近代史研究所专刊

图书标签:

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好的，以下是一份关于《梁启超启蒙思想的东学背景》的图书简介，严格遵守您的要求： --- 《梁启超启蒙思想的东学背景》图书简介 本书旨在深入剖析近代中国思想巨擘梁启超早期政治哲学思想形成过程中，所吸纳、转化和批判的“东学”资源。它并非聚焦于梁启超后期广为人知的变法维新、立宪改良乃至新文化运动中的思想蜕变，而是将目光投向他思想“未定型”或“奠基”阶段，即晚清“西学东渐”浪潮中，中国传统儒学、道学、佛学以及清代乾嘉朴学等诸多“东学”资源，如何与新兴的西方思潮发生激烈的碰撞与深刻的交融，最终塑造出梁启超那独树一帜的启蒙话语体系。 梁启超的启蒙思想，无疑是近代中国思想史上绕不开的里程碑。然而，长期以来，学界对他的研究多聚焦于他引介的西方概念，如“国家”、“民族”、“进化论”、“民权”等。诚然，这些西方元素构成了他思想的“新骨架”，但支撑起这新骨架、赋予其生命力的“血肉”与“精神内核”，很大程度上依然源自东方的传统语境。本书的独特之处在于，它致力于“去西方中心化”的审视路径，发掘那些深藏于梁启超早年著述、书信、批注乃至与早期同道论辩中的“东学底色”。 第一部分：清学思潮的时代遗存与梁启超的少年底色 本书首先考察了乾嘉考据学（朴学）对梁启超思想方法的熏陶。康有为与梁启超的师承关系，很大程度上建立在对传统经典考订的共同兴趣之上。梁启超早年对《春秋》的独特诠释，并非完全是康有为“公羊学”的简单继承，其中蕴含着对“经世致用”精神的朴学式回归。我们详细梳理了梁启超在其早期的书简和《时务报》上关于史学和经学的零星论述，指出朴学训练出的严谨的文本分析能力和对历史“微言大义”的敏感性，是如何成为他日后批判清廷、阐发“新史学”的工具。这种方法论上的训练，使其在面对西方社会达尔文主义时，能够迅速将其本土化为一种关于“种族生存”的史学叙事，而非仅仅是科学的移植。 第二部分：儒家政治伦理的现代性重塑 儒家思想是东学的主干，但梁启超对儒学的态度经历了剧烈的摇摆与重构。本书着重分析了梁启超如何在“去旧儒学、立新儒学”的过程中，完成了对儒家核心概念的“现代化”挪用。 一方面，他必须批判宋明理学空谈心性、脱离实际的弊病。我们展示了梁启超如何借用西方哲学概念，对程朱陆王进行“定性批判”，将其视为阻碍中国“进化”的“精神毒瘤”。 另一方面，梁启超并未彻底抛弃儒家的道德资源。他所强调的“新民”精神中的“公德”与“私德”，很大程度上是对儒家“修身、齐家、治国、平天下”结构的一种颠倒和重组。特别是“国家”意识的构建，本书认为，梁启超巧妙地用“天下”的伦理关怀，来填补“国家”概念在传统中国语境中的概念真空。例如，他对“忠君”观念的消解，并非直接导向西方的“忠于宪法”，而是转向一种更具东亚传统色彩的、对“群体福祉”的义务感，这与孟子“民为贵”的传统具有隐秘的同构性。 第三部分：佛学对个体解放与群体觉醒的潜在影响 梁启超与佛学的关联，往往被视为他晚年思想的“退守”或“转向”。然而，本书认为，佛学对梁启超启蒙思想的渗透，远比人们想象的更为深刻和早期。特别是“缘起论”与“相互依存”的思想，为他理解现代社会复杂的“关系网络”提供了预设的认知框架。 我们分析了梁启超在介绍进化论时，如何不自觉地运用了佛家“诸法因缘和合而生”的观念来解释社会变迁，这使得他对西方“物竞天择”的理解，少了些许纯粹的机械决定论色彩，多了一层动态的、相互关联的理解。更重要的是，佛学中关于“心性”的探讨，为梁启超在批判传统“士人”精神时，提供了超越西方功利主义的另一种个体精神的超越路径，尽管他最终选择了以“事业”来实现“心性”的价值。 第四部分：东学资源的本土化策略与“中体西用”的内在逻辑 本书的核心论点在于，梁启超的“启蒙”并非纯粹的“西学灌输”，而是一种高超的“东学资源调动与嫁接工程”。他深谙中国知识分子的思维定势和文化认同。因此，他在引入西方概念时，总是伴随着一个“东学翻译官”的角色。 例如，“新民”的概念，便是对儒家“修身”与“立德”的深刻继承，只是将施为的范围从个人扩展到了民族国家。他使用的诸多比喻和修辞，如“新旧交替”、“病灶”、“药方”等，无一不带有中国传统医学和史学的深刻底蕴。这种“东学背景”的加持，使得梁启超的思想在面对传统士人阶层时，具有天然的亲近感和强大的说服力，是其能够迅速成为一代“精神导师”的关键。 总结 《梁启超启蒙思想的东学背景》试图揭示一个更为立体和复杂的梁启超形象：他是一位站在时代转折点上的文化精英，其思想的“新”是建立在对“旧”的精深理解之上的。本书强调，唯有理解了梁启超如何消化、重塑、利用东方的思想资源，我们才能真正把握其启蒙话语的力度、局限以及其思想在近代中国历史进程中的独特意义。这对于我们重新审视近代中国思想史，特别是反思“西学”与“本土性”之间的复杂张力，提供了宝贵的参照系。 ---

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初翻开《梁启超启蒙思想的东学背景》，便被它深邃的书名所吸引。我并非历史学专业出身，但对梁启超这位近现代思想巨擘一直怀有浓厚的兴趣。一直以来，我对他的启蒙思想多停留在“变法图强”、“少年中国说”等一些宏大叙事的层面，总觉得隔着一层历史的迷雾，无法触及到其思想形成的深层土壤。而“东学背景”这个词，则像一把钥匙，预示着本书将带领我进入一个更为广阔和复杂的视野。我尤其好奇，在那个风云变幻的时代，梁启超的思想是如何受到当时东亚，特别是朝鲜半岛上兴起的“东学”运动的影响的。这是否意味着，我们理解梁启超的启蒙，不应仅仅局限于中国本土的语境，而应该将其置于更广阔的东亚互联的脉络中去审视？我期待本书能够拨开迷雾，为我展示梁启超思想深处更为细腻和隐秘的联系，让我看到一个更加立体、更加鲜活的梁启超，以及他对现代中国思想形成所带来的独特贡献。本书的书名本身就充满了学术的张力，让我迫不及待想要一探究竟，了解这位伟大的思想家是如何在吸收和融合不同文化思潮的过程中，最终形成了影响深远的启蒙思想体系。

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读完《梁启超启蒙思想的东学背景》，我感觉自己对那个时代的思想图景有了更宏观的把握。梁启超作为中国近代史上最重要的思想家之一，他的启蒙思想是如何孕育和发展的，一直是一个值得深入探讨的问题。而本书将“东学”这一元素引入，无疑为我们理解梁启超的思想提供了一个全新的切入点。我过去对“东学”的了解非常有限，甚至有些模糊。但通过本书，我才得以窥见“东学”在中国近代的传播轨迹，以及它所蕴含的社会批判和文化反思的力量。作者非常巧妙地将梁启超的启蒙思想与“东学”的时代背景相结合，揭示了两者之间可能存在的联系和影响。这种跨文化的思想对话，让我在阅读中感受到一种思想的张力，也让我更加深刻地认识到，任何一个时代的思想，都离不开其所处的社会和文化环境。本书的视角非常独特，论证也很扎实，是一本值得细细品味的好书，能够拓展我们的历史视野。

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这本书的学术含量很高，让我受益匪浅。我一直对梁启超的思想，尤其是他早期如何从一个坚定的维新派走向更成熟的启蒙思想家这一过程感到好奇。《梁启超启蒙思想的东学背景》这本书，提供了一个非常独特且富有洞察力的视角来解读这一转变。我过去主要关注的是梁启超对西方政治学、经济学等知识的吸收，而本书则将目光投向了“东学”这一似乎与“启蒙”不那么直接相关的领域。然而，作者通过大量的史料和深入的分析，展现了“东学”思想在中国近代传播过程中所扮演的重要角色，以及它如何与梁启超的启蒙思想形成某种奇妙的呼应与联系。这让我意识到，思想的形成从来都不是单一维度的，而是多种复杂因素交织作用的结果。本书的论证严密，逻辑清晰，即使我不是专业学者，也能感受到其学术上的严谨和深刻。它让我对梁启超的启蒙思想，有了更立体、更精细的认识，也对近代中国思想史的研究有了新的启发。

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读罢《梁启超启蒙思想的东学背景》，我最大的感受是，原来我们对近代中国思想史的理解，可能还存在着不少“盲区”。我一直以为，梁启超的启蒙思想，主要是在西学东渐的大潮中，通过对西方政治制度、哲学思想的引进和改造而形成的。然而，这本书的出现，无疑为我打开了一扇新的窗户，让我看到了“东学”这一重要但常被忽视的环节。它并非简单的“西方思想的东方演绎”，而是有着其自身独特的发生逻辑和文化基因。本书深入探讨了“东学”在中国近代思想传播中的具体路径，以及其如何与梁启超的思想产生共鸣，甚至在某些方面对其产生了深刻的启发。这种“东学”的视角，为理解梁启超的启蒙思想，提供了一个全新的维度，让我重新审视了近代中国思想的复杂性和多元性。它挑战了我过去一些既有的认知，也让我更加佩服作者的敏锐洞察力和严谨的治学态度。这是一本能够颠覆读者原有认知的著作，其价值不言而喻。

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《梁启超启蒙思想的东学背景》这本书，给我带来了许多意想不到的启发。我原本以为，所谓“东学”，可能更多地是指一些日本的思想流派，或者是对中国儒家思想的某种改良。但通过阅读本书，我才了解到，“东学”本身是一个更为复杂和多元的概念，它在中国近代史上的出现，承载着深刻的社会和文化意义，并在一定程度上影响了梁启超的启蒙理念。作者在书中对“东学”的起源、发展及其在中国传播的细节进行了细致的梳理，这让我对那个时期东亚思想交流的复杂图景有了更清晰的认识。我尤其惊叹于作者如何将梁启超这位在中国近代史上举足轻重的人物，与“东学”这个相对边缘但又至关重要的思想源流巧妙地联系起来。这种跨地域、跨文化的思想碰撞，构成了本书最吸引人的地方，也让我对“启蒙”这个概念有了更深层次的理解。它不仅仅是对西方思想的接受，更是一种本土化、在地化的创造和回应。

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相当扎实的思想史跨国&比较研究

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不错的书

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相当扎实的思想史跨国&比较研究

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是对近代日本思想史的一个很好的介绍和梳理～这种研究的展开方式也给了我很大启发（从日本思想家思想的源头开始挖掘，再探讨传入中国的路径，最后再跟梁的思想进行对比），追本溯源，可以说学问做的很细致了。但是不知为何总有种重日本思想家的思想轻梁启超思想的感觉……可能是篇章结构的问题吧 不过还是想知道梁的思想跟德富苏峰的关系T.T书里木有写T.T

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是对近代日本思想史的一个很好的介绍和梳理～这种研究的展开方式也给了我很大启发（从日本思想家思想的源头开始挖掘，再探讨传入中国的路径，最后再跟梁的思想进行对比），追本溯源，可以说学问做的很细致了。但是不知为何总有种重日本思想家的思想轻梁启超思想的感觉……可能是篇章结构的问题吧 不过还是想知道梁的思想跟德富苏峰的关系T.T书里木有写T.T