邓志峰,在复旦大学古代文学研究中心从事博士后研究,现执教于复旦大学历史系发表作品有:《上海图书馆馆藏家谱提要》(合著)、《利玛窦中文著译集》(合作编校);以及《嘉靖初年的政治格局》、《学术自由与中国的思想传统:兼论会通派王学与晚明经学的突破》等论文若干篇。
该书以晚明统治学说涵泳的君道与师道的相关度为主线,博考历史文献,细考历史争议,从而论证了王学的萌生、遭禁、复苏、隆盛、分化、自残,以及走向衰落,资料丰富,引证可信,堪称视角独特,思路新颖。读者对象适用于中国学术史、哲学史研究工作者,大专院校中国历史、哲学、文化专业师生。
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研究晚明学问和王学的极好著作。不过,为了使得历代大哲有足够的空间,所以权且给三星。
评分将王学纳入现实政治之中考量!魏校、湛若水和耿定向等人的形象在其中看得更加复杂多面。“学随术变”确实是很好的角度,这决定了同样有王学标签的人,在朝和在野的地位区分会导致对“师道复兴”(简言之就是以士权限制君权)不同的态度。还是要回归历史的具体语境(政治动向),不能单看文本!
评分厉害。没读前看标题以为是狭义的思想史,读着发现原来是土生土长的政治思想史,也即权争背后的思想史。“大礼议”一章特别开眼界,所谓传统君权的来源究竟在何?世宗这个案子上,各派势力彼此“斗法”,真是很精彩。
评分厉害。没读前看标题以为是狭义的思想史,读着发现原来是土生土长的政治思想史,也即权争背后的思想史。“大礼议”一章特别开眼界,所谓传统君权的来源究竟在何?世宗这个案子上,各派势力彼此“斗法”,真是很精彩。
评分对于王学和政治的互动关系来说,以行动取向划分王学流派无疑是切题的。师道复兴和在朝王学的提法确实有助于恢复若干被哲学史和观念史遮蔽的面相,关于阳明从祀原因的分析尤为精彩。然而,王学何以不及百年而腐化呢?
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