具體描述
颱灣原住民的神話研究一直是國內學界研究尚嫌不夠的地方，盡管大陸在20世紀80年代學術復興的背景下也有少數學者在此方麵做齣瞭成果，但總體來說仍顯薄弱。這次，一個外國漢學傢用中文率先寫齣瞭這本研究颱灣原住民神話的專著，足以讓中國的神話學和民俗學界颳目相看，而該書也無疑具有相當高的學術價值。
著者簡介
李福清（1932～ ）蘇聯、俄羅斯漢學傢。蘇聯科學院通訊院士。生於列寜格勒（今聖彼得堡）一個職員傢庭。1955年列寜格勒大學東方係畢業後到蘇聯科學院高爾基世界文學所工作。1961年獲副博士學位，1965～1966年在中國進修，1970年獲博士學位。1972年任高級研究員。李福清一直緻力於中國神話、民間文學和民俗學的研究，對中國當代文學也頗為關注。著有《萬裏長城的傳說與中國民間文學的體裁問題》、《中國的講史演義與民間文學傳統--論三國故事的各種口頭和書麵異體》、《從神話到章迴小說，中國文學中人物形象的演變》、《中國神話故事論集》等。其他論著有《中亞文化交流史》、《東方中世紀文學的方法》、《中國戲劇理論》等。
圖書目錄
原版自序 李福清
中國大陸版序 葉舒憲
中國大陸版自序 李福清
導言——民間文學理論及研究方法
民間文學釋名
比較研究法
民間文學母題及研究方法
神話、傳說及民間故事之區分
其他民間文學觀念的分界
颱灣原住民之來源
颱灣原住民民間文學的田野調查成果
結 語
第一篇 人類起源神話比較研究
宇宙概念與人類起源神話
宇宙調整神話
人類起源神話
石生人神話
樹生人神話
竹生人神話
葫蘆生人神話
陶壺生人神話
蛋(卵)生人神話
糞生人神話
樹葉變人神話
再造人神話
第二篇 從黑龍江到颱灣——射太陽神話比較研究
第三篇 從阿爾泰山到颱灣——失去文字的故事
第四篇 從古代希臘到颱灣——女人部落神話比較研究
第五篇 巨人的故事
第六篇 鬼 話
第七篇 原始民間故事
動物故事
人與星星結婚
三個獵人的故事
孤兒的故事
原住民寫實故聲
第八篇 大陸的故事在颱灣
狗女婿神話
田螺姑娘與蛇郎君故事
附錄一 颱灣原住民神話、傳說、民間故事研究目錄
附錄二 颱灣原住民分布圖、平埔族分布圖
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讀後感
評分
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用戶評價
太多論證，沒有故事文本，讀得吃力。不過，需注意的是，這是漢學傢李福清自己用漢文寫的作品。
评分神話是奇妙的幻想，分布於各洲各大洋的民族在信息閉塞的年代都有著相似的幻想母體和細微的差彆，洪水，射日，生殖，從這個角度上講，世界人民祖先一傢親。他們都是在原始社會吃飽瞭，曬太陽，愛幻想的始祖。李福清在這本書裏對瞭全人類的神話故事做瞭一種對比。但這些泛泛的神話幾乎近些年都被研究遍瞭，個人認為那些比較有曆史價值和民俗意義的神話，比如瘟神之類的，作者並沒有進行討論。
评分太多論證，沒有故事文本，讀得吃力。不過，需注意的是，這是漢學傢李福清自己用漢文寫的作品。
评分很佩服這些學者能有那麼豐富的材料。比較瞭颱灣原住民不同民族以及大陸南部東南亞一些民族的神話和故事。但是深入分析比較少。可能這也是民間文學的一種研究方法，重流變考證與比較，不太重視心理學上的分析。
评分“五”——颱灣原住民的神秘數字（而不是三） 河——兩個世界的分界 數個太陽的母題集中於亞洲 失去文字的故事 文字（石闆）沉入河流 總要提到三個民族或三個人 缺乏三疊式 情節十分簡單 偏愛穿山甲這種動物 泰雅族靈魂過橋－基督教影響
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