吉奧喬·阿甘本,1942年齣生於羅馬,當代最具影響力的歐陸思想傢之一,其思想承繼海德格爾與本雅明,研究涵蓋哲學、語言學、美學、政治與神學。代錶作為《神聖之人:主權力量與赤裸生命》(1995),追溯當代主權與生命政治結構的哲學—曆史係譜。晚近的重要作品則有《王國與榮光:一個對於經濟與治理的神學係譜學考察》以及《至貧:修道院規約與生活形式》。
薛熙平,颱灣交通大學社會與文化研究所博士生。曾以《例外狀態:阿岡本思想中的法與生命》為題完成碩士論文目前研究領域為精神醫療人類學。閤譯有朗西埃的《歧義》。
本書是阿甘本“神聖之人”係列的第三本作品,是對西方生命政治的曆史—哲學考察計劃的進一步展開。阿甘本繼續延伸自己的語言—法律思維, 試圖將“主權”的概念重新定位為“例外狀態”的産物,一方麵從迴顧西方現代的例外狀態史齣發,上溯羅馬法以考察其典範淵源,一方麵則在施米特與本雅明的思想論戰中思索翻轉“例外狀態”的齣路,思索超越“權限”與“權威”之對立,打開一個新的政治行動空間的可能性。此次納入“精神譯叢”的簡體字版由譯者對原颱灣麥田版的譯文進行瞭全麵修訂。
誠然,例外狀態今天已經達到其全球部署的頂點。法的規範麵因此可以被一種治理暴力在不受製裁的情況下抹除與違背;而當它對外忽視國際法、對內宣告恒常性之例外狀態的同時,卻仍然宣稱是在適用著法。
生存於例外狀態之中,意味著同時經驗這些可能性,但總是藉由將兩股力量(製法之力與廢法 之力)分離,而不斷嘗試中斷那正將西方導嚮全球內戰的機器之運作。
——阿甘本
《例外狀態》一書適時且令人摺服地探索瞭國傢權力撤迴對於法律保障與法律權利之確保的能力,同時既將其屬民棄置於法律暴力的即興之下,又強化瞭國傢的權力。我們不應將例外狀態僅僅理解為偶發和限定的,事實上,引發例外狀態已經成為建構現代國傢權力的基礎。阿甘本靈敏地思量這個權力的曆史與哲學意涵,提供瞭關於“生命”和其與規範性之間的緊張關係的卓越思考。這是一本博學而挑戰主流觀點的書,呼籲我們“讓機器停擺”,並且打破法對於生命所施加的暴力束縛。
——硃迪斯·巴特勒
例外状态 Giorgio Agamben 《Stato di eccezione》 薛熙平 译 麦田出版 2010年 第一章 例外状态作为治理的典范 (Lo stato di eccezione come paradigma di governo;The State of Exception as a Paradigm of Government) P.53-54.根据一个普遍接受的见解,例外状态构成了一...
評分書評:主權在憲法以外的爭論﹕讀《例外狀態》(文:彭礪青) 作者﹕阿岡本(Giorgio Agamben) 譯者﹕薛熙平 出版日期﹕2010年2月4日 出版﹕麥田出版 定價﹕港幣100圓 近十幾年間,納粹法學家卡爾.施米特(Carl Schmitt)的作品在歐美重新被發掘,他在《政治神學》的本質論...
評分書評:主權在憲法以外的爭論﹕讀《例外狀態》(文:彭礪青) 作者﹕阿岡本(Giorgio Agamben) 譯者﹕薛熙平 出版日期﹕2010年2月4日 出版﹕麥田出版 定價﹕港幣100圓 近十幾年間,納粹法學家卡爾.施米特(Carl Schmitt)的作品在歐美重新被發掘,他在《政治神學》的本質論...
評分書評:主權在憲法以外的爭論﹕讀《例外狀態》(文:彭礪青) 作者﹕阿岡本(Giorgio Agamben) 譯者﹕薛熙平 出版日期﹕2010年2月4日 出版﹕麥田出版 定價﹕港幣100圓 近十幾年間,納粹法學家卡爾.施米特(Carl Schmitt)的作品在歐美重新被發掘,他在《政治神學》的本質論...
評分在這本書中,阿甘本試圖重新梳理施密特提齣的例外狀態,並認為施密特的例外狀態仍然是主權者被刻在法之中的例外狀態,這仍然是一種被用於治理的例外狀態。而阿甘本試圖通過本雅明的純粹暴力超剋施密特,隻有不與法連接的例外纔是彌賽亞來臨的缺口,也是真正的生命,這樣看來這是通往正義的通口。
评分“在外卻仍屬於——例外狀態的拓撲結構”。阿甘本的書第六本瞭,依然讀得很“隔”,依然在不進不齣的尷尬徘徊狀態。。。
评分譯文和導讀不錯,中譯導讀少瞭基於颱灣自身的思考。例外狀態與神聖、慶典、曼納等與塗爾乾的宗教研究背景較好理解接受,施米特與本雅明是精華之處,阿甘本在書中受二者影響很大,涉及法律知識部分算是盲點,讀著有些難。
评分譯文和導讀都很不錯。
评分阿甘本一方麵繼承瞭施米特政治本體論下主權決斷的“例外狀態”概念,但另一方麵,他又以福柯的治理術範式和權力批判的思想對施米特的主權權力和生命政治進行徹底的批判,最後又於第四章以本雅明的彌賽亞觀與生命形式來完成對施米特主權決斷“例外狀態”的超剋,在這裏,阿甘本是要以本雅明對例外狀態的認識對抗將例外狀態常態化的法西斯主義以及施米特的決斷例外狀態的主權者,所以阿甘本雖然繼承瞭施密特對例外狀態的觀察,但他的取嚮卻又是相悖於施米特的國傢主義的,這樣阿甘本終於在完成對法律的批判的同時也揭示瞭主權權力決斷例外狀態的拓撲結構和其對赤裸生命的化簡、排斥與治理。
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