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[意] 吉奧喬·阿甘本

西北大學齣版社

薛熙平

2015-1

精裝

精神譯叢

9787560435664

圖書標籤: 阿甘本哲學政治哲學政治學例外狀態政治哲學政治意大利

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发表于2025-05-09

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圖書描述

本書是阿甘本“神聖之人”係列的第三本作品，是對西方生命政治的曆史—哲學考察計劃的進一步展開。阿甘本繼續延伸自己的語言—法律思維，試圖將“主權”的概念重新定位為“例外狀態”的産物，一方麵從迴顧西方現代的例外狀態史齣發，上溯羅馬法以考察其典範淵源，一方麵則在施米特與本雅明的思想論戰中思索翻轉“例外狀態”的齣路，思索超越“權限”與“權威”之對立，打開一個新的政治行動空間的可能性。此次納入“精神譯叢”的簡體字版由譯者對原颱灣麥田版的譯文進行瞭全麵修訂。

誠然，例外狀態今天已經達到其全球部署的頂點。法的規範麵因此可以被一種治理暴力在不受製裁的情況下抹除與違背；而當它對外忽視國際法、對內宣告恒常性之例外狀態的同時，卻仍然宣稱是在適用著法。

生存於例外狀態之中，意味著同時經驗這些可能性，但總是藉由將兩股力量（製法之力與廢法之力）分離，而不斷嘗試中斷那正將西方導嚮全球內戰的機器之運作。

——阿甘本

《例外狀態》一書適時且令人摺服地探索瞭國傢權力撤迴對於法律保障與法律權利之確保的能力，同時既將其屬民棄置於法律暴力的即興之下，又強化瞭國傢的權力。我們不應將例外狀態僅僅理解為偶發和限定的，事實上，引發例外狀態已經成為建構現代國傢權力的基礎。阿甘本靈敏地思量這個權力的曆史與哲學意涵，提供瞭關於“生命”和其與規範性之間的緊張關係的卓越思考。這是一本博學而挑戰主流觀點的書，呼籲我們“讓機器停擺”，並且打破法對於生命所施加的暴力束縛。

——硃迪斯·巴特勒

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著者簡介

吉奧喬·阿甘本，1942年齣生於羅馬，當代最具影響力的歐陸思想傢之一，其思想承繼海德格爾與本雅明，研究涵蓋哲學、語言學、美學、政治與神學。代錶作為《神聖之人：主權力量與赤裸生命》（1995），追溯當代主權與生命政治結構的哲學—曆史係譜。晚近的重要作品則有《王國與榮光：一個對於經濟與治理的神學係譜學考察》以及《至貧：修道院規約與生活形式》。

薛熙平，颱灣交通大學社會與文化研究所博士生。曾以《例外狀態：阿岡本思想中的法與生命》為題完成碩士論文目前研究領域為精神醫療人類學。閤譯有朗西埃的《歧義》。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

抽空再讀一遍。

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譯文和導讀都很不錯。

評分☆☆☆☆☆

像超級英雄電影裏我們生活在“法治”與“法外治理”的張力中，例外狀態並未使法律失序而是將其懸置，以期更廣泛權力並重建秩序。施密特意義上主權者為決斷例外狀態之人，阿則在本雅明立場上視其為“擬製的例外狀態”而代之以“真實例外狀態”。例外狀態史錶明歷來民主政體麵對威脅時總訴諸獨裁與法懸置，因而例外狀態演變成國傢治理的常態手段且不斷閤法化。阿構築瞭其一般公式：法律(x)效力，指原本不具備法律性的行政命令，在某些特殊情況下卻由主權者頒發而獲得普通法律般的效力。因此，在例外狀態中，一方麵法律雖然有形式的有效性但卻失去瞭實際效力，另不具有法律資格的行政命令卻獲得瞭取代法律的使用效力，因此例外狀態下權力為“沒有法律的法律效力。”卒章探索權威(超法律的無規範元素)與權限(嚴格意義的規範元素)互補互為基礎的關係。

評分☆☆☆☆☆

阿甘本這本例外狀態，是根據施米特的例外狀態，衍發齣來對於當下與曆史中相關問題的研究。在這裏，例外狀態成為瞭關鍵詞，運用到各種狀態之下。

評分☆☆☆☆☆

譯文和導讀不錯，中譯導讀少瞭基於颱灣自身的思考。例外狀態與神聖、慶典、曼納等與塗爾乾的宗教研究背景較好理解接受，施米特與本雅明是精華之處，阿甘本在書中受二者影響很大，涉及法律知識部分算是盲點，讀著有些難。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

“统治者将住宅公开，以便同时生活在公与私之中。” 直接用元首驻地代指政治活动中的国家这一用语行为，现在看来，往往只是能注意到元首作为公众人物的一面来理解此种用语。但上溯到罗马传统，其实就是在体现一种主权者的“私”的权威。而私则落足于具体的、有生命的主权者，真...

評分☆☆☆☆☆

*本文为2017年5月6日北京民生美术馆“民生理论讲堂”的“哲学的现在：阿甘本思想论坛”的讲演稿。（以“阿甘本论例外状态”为题发表于《马克思主义与现实》2018年第1期，第119-127页）。意大利哲学家阿甘本（Giorgio Agamben，1942- ）是当代欧洲哲学最重要的代表之一，他的哲...

評分☆☆☆☆☆

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